材料:《诗》云:乐只君子,民之父母。民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。
——《礼记•大学》
《汉书•循吏传》载,西汉元帝时,南阳郡太守召信臣,“其治视民如子”,劝民农桑,去末归本,为政勤勉有计谋,“好为民兴利”,尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕,常出入于田间,住宿在民家,很少有安闲的时候。“百姓归之,户口增倍,盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣,尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载,杜诗,担任郡功曹(官名)时,爱民如子,事事替百姓作主,由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比,说“前有召父,后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守,修建了一座“二信守祠”,俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来,成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。
——据《汉书》《后汉书》整理
解读材料并结合中国古代史的相关知识,拟定一个关于材料的论题,并就所述论题进行简要阐述。(要求:准确概括材料,阐述须有史实依据。)
材料 表:汉代史书刻画的孝子形象
孝子形象 | 出处 |
舜父瞽(gǔ)叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱后妻子,常欲杀舜,舜避逃;及有小过,则受罪。顺事父及后母与弟,日以笃谨(恭敬谨慎),匪有解(懈怠)……舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜,曰可……于是尧乃试舜五典百官,皆治……尧老,使舜摄行天子政,巡狩 | [西汉]司马迁《史记·五帝本纪》 |
子曰:“孝哉闵子骞!人不间(非难、批评)于父母昆(兄长)弟之言” | [西汉]司马迁《史记·仲尼弟子列传》 |
闵子骞三年之丧毕,见于孔子,孔子与之琴,使之弦,援琴而弦,切切而悲作,而曰:“先生制礼不敢过也。”孔子曰:“君子也” | [西汉]刘向《说苑·修文》 |
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2023/5/5/dfdf4bac-4e34-443f-9718-f53ac86bd569.png?resizew=220)
A.儒学的官方正统地位的确立 | B.儒学与道教相互借鉴 |
C.艺术创作对时代精神的彰显 | D.崇尚礼仪的文人意趣 |
材料一: 孔子与董仲舒的伦理思想是对他们生活时代所提出的挑战的回应。
——马国华《孔子与董仲舒伦理思想比较研究》
材料二: 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;秦汉以后“定型为以儒学为正宗,兼纳百家、释道的帝国文化”......而在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化,在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。
——冯天瑜等著《中华文化史》
材料三: 国家有两种实力,一种是以经济和军事力量为基础的“硬实力”,另一种是通过其文化和意识形态为吸引力的“软实力”。硬的经济和军事实力的增长会提高自信心、自负感,以及更加相信与其他民族相比,自己的软实力更优越,并大大增强该文化和意识形态对其他民族的吸引力......20世纪80年代中国政府开始提倡对儒家思想的宣传,党的领导人宣称它是中国文化的“主流”。李光耀把儒家思想看做是新加坡成功的原因,并积极地向世界的其他地方宣扬儒家思想的价值观。
——摘自塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
请回答:
(1)根据材料一和所学知识,分别指出孔子与董仲舒的“生活时代”所面临的“挑战”。并以此说明两位思想家作出的“回应”。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明儒家思想成为正统“帝国文化”的原因。
(3)以儒家思想为主流的传统文化是我国软实力的重要体现,根据材料并结合所学知识,谈谈我们应当以什么样的态度对待孔子与儒家思想?
A.君主专制制度空前加强 | B.体现了儒家思想的新发展 |
C.制约了君主的专制权力 | D.形成“天人合一”的哲学观 |
A.主流意识形态的确立 | B.墨家学派背离了传统思想 |
C.小生产者大规模减少 | D.因秦始皇焚书而遭到断绝 |
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2022/11/1/3100342307405824/3100843506712576/STEM/64268b2c1cb14f20b947796d3bbcab4c.png?resizew=13)
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产,主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料,回答问题。
材料一 君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
材料二 君有过则谏,反复之而不听,则去。……君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
——《孟子》
材料三 唯天子受命干天,天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
材料四 天理,只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。
——《朱子语类》
(1)据材料一、二,指出孔子和孟子对君臣关系的主张。
(2)材料三的作者是谁?材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的?
(3)结合所学知识,分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。
A.孔子“有教无类” | B.孔子创立儒家学派 |
C.儒学成为主流意识形态 | D.“五经”的流传 |
A.建立统一的官学体系 | B.提高社会道德 |
C.神化儒学为君权服务 | D.探究人性发展 |
材料一 汉代会面学己不同于先秦儒学,它是董仲舒依据《公羊春秋》学说,融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系,其对当时历史发展产生重大影响。
(1)根据材料并结合所学知识,指出董仲舒儒学主要“新”在何处?并简析其历史影响。
材料二 宋明时期是传统文化革新时期,涌现出众多儒学大师和新的思想体系,他们不断思考和探索,积极吸取佛、道哲学营养。儒学又迎来大发展。
(2)请根据宋明时期相关史实,对材料二观点进行说明。
(3)依据材料一、二并结合所学知识, 请概括促进儒学不断发展的因素。