1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

——《礼记•大学》

《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。

——据《汉书》《后汉书》整理

解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传）

材料二 宋时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”“公议”为旗帜，参与治理国家政事。他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。

——袁行常等《中华文明史》（第三卷）

(1)根据材料一，归纳出董仲舒的主要思想主张。董仲舒提出这一思想的根本目的是什么？
(2)材料二中的“新儒学”是指哪一思想体系？结合所学知识，指出“新儒学”的基本主张。

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   秦王朝开创的华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚，正是这个伟大而充满凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不息，2000多年来的中国历尽沧桑，也曾战乱分裂，但是不管危机多么深重，由秦汉帝国开创的这一民族共同体总是能够重新走上统一、安定的大道，重现蓬勃生机。

——纪录片《中华文明》解说词

材料二   元朝同宋一样，把地方分成路、府、州、县，而实际上元代的地方政权不交在地方，乃由中央派行中书省管理。行省长官是中央官并亲自降临到地方。……所以行中书省正名定义，并不是地方政府，而只是流动的中央政府。

——摘自钱穆《中国历代政治得失》

(1)阅读材料一，汉武帝时代为实现“从地理空间到精神空间的整合与凝聚”，在官吏选拔和统治思想方面采取了哪些措施并概括其影响。
(2)根据材料二，分析元朝行省制度有何创新，用一句话概括其历史地位。元朝对吐蕃和台湾是如何管理的？

4 . 董仲舒认为：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法度数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”据此，董仲舒出张（     ）

A．思想自由

B．君权神授

C．天人感应

D．独尊儒术

5 . 清朝学者赵翼说:“西汉开国,功臣多出于亡命无赖,至东汉中兴,则诸将帅皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为（　　）

A．孔子“有教无类”	B．孔子创立儒家学派
C．儒学成为主流意识形态	D．“五经”的流传

6 . 以下材料为中国古代思想家的言论，按时代顺序排列正确的是（     ）
①天理就是人心；心外无事，心外无物
②克己复礼为仁。曰克己复礼，天下归仁焉
③所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也
④观天人相与之际，甚可畏也；国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之

A．①③④②

B．①②③④

C．②④①③

D．②④③①

7 . 东汉班固所撰《汉书·古今人表》，按照人物的德、智、功全方面综合评价的标准把众多人物分为三等九品，与班固对表中历史人物的评价无关的是（     ）

上上 （圣人）	中 （上仁人）	上下 （智人）	中上	中	中下	下上	下中	下下 （愚人）
尧、舜、周文王	孟子 屈原 荀子	子贡 范蠡 廉颇	老子 商鞅 韩非	齐桓公 吕不韦 荆轲	秦始皇 李斯 陈胜	宋襄公	夏桀	商纣

A．儒家思想成为社会主流思想	B．夏桀、商纣施行暴政
C．人物的政治等级与经济地位	D．褒善惩恶的道德观

8 . 下表是西汉高祖至宣帝年间官员文化出身变化统计表。这一变化反映出汉朝（   ）
西汉高祖至宣帝年间官员文化出身变化统计表

时间	法家	儒家	道家	其它及不可考者
高祖——武帝初年	45．9%	5%	13．5%	约35．6%
武帝初年——宣帝末年	25．5%	45．1%	很少	约29．4%

A．中央集权不断加强趋势	B．儒家容纳了道家
C．察举制提高了官员素质	D．治国思想的变化

9 . 某思想家指出“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，因此他主张“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。该思想家是（       ）

A．孔子

B．荀子

C．董仲舒

D．朱熹

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为史书所载东汉时期几位良吏的事迹。

姓名	任职地	事迹
刘陵	安成 （今属江西）	先时多虎，百姓患之，皆徙他县。陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆还之。
法雄	南郡 （今属湖北）	（郡）多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚众。雄乃移书属县曰：“凡虎狼之在山林，犹人民之居城市。古者至化之世，猛兽不扰。皆由恩信宽泽，仁及飞（禽）走（兽）……其毁坏槛阱，不得妄捕山林。”是后虎害稍息，人以获安。
刘平	全椒 （今属安徽）	县多虎为害，平到修政，选进儒良，黜贪残，视事三月，虎皆渡江而去。
童恢	不其 （今属山东）	民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：“天生万物，唯人为贵……汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。”一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。吏人为之歌颂。

——据《后汉书》等

阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰。）