1 . 如图为汉代画像砖图“二桃杀三士”，齐景公与晏婴合谋，馈二桃于公孙接、田开疆和古冶子三人，由他们“计功而食桃”。三人述说了各自的功绩，公孙接、田开疆听了古冶子的事迹，认为“取桃不让，是贪也，然而不死，无勇也”，遂拔剑自刎。古冶子耻于自己的言行，自认不仁、不义，也拔剑自刎了。据此可知，该画像砖

A．反映出汉代思想文化多元化	B．有利于推动儒学的社会教化
C．是研究秦汉历史的二手史料	D．再现了齐国尚武的社会风貌

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   表部分时期孔子画像的的内容

时期	绘画作品	内容
西汉	海昏侯墓出土的孔子衣镜图	弟子颜回向孔子请教，孔子头戴小冠，身材消瘦，身穿深衣长袍。
东汉	画像砖《孔子见老子图》	孔子向老子问道，穿着布衣，一幅谦谦学者之态。
魏晋	《孔子见荣启期图》	孔子寻访隐居山中的荣启期。
唐	顾恺之《孔子为鲁国司寇像》	孔子面容和蔼，着官服，带官帽，一幅官员气派，展现“为政以德”之志。
北宋	马远《孔丘像》	孔子沉思默想，具有超然世外、清新脱俗的气质。
金	曲阜孔子像	孔子身着君王服饰，“冕十二旎，服十二章”。
明	丁云鹏《三教图》	孔子与释迦牟尼、老子共坐交谈。

从表中任选两个时期，根据材料并结合所学知识，就孔子形象的变化拟定一个论题，并运用具体史实予以论证。（要求：明确写出两个时期孔子的形象特点，论题正确，论证充分，史实准确，表述清晰。）

3 . 两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的佛教学者便也风云星宿、图道运变，奠不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。而佛教在民间的传播，则主要借助于宣唱形式。这说明

A．中国古代文化呈现多元性	B．佛教思想冲击传统文化
C．佛教具有很强的调适性	D．文化发展引领时代潮流

4 . 如表为汉代画像砖石中“士形象”图数量及分布表。据此可知，这些画像砖石

题材名称	总数	地域分布
		山东	河南	陕西	四川	江浙
孔子见老子	16	11	2	1	1	1
周公辅成王	13	11	1	1	0	0
二桃杀三士	13	6	6	1	0	0
荆轲刺秦王	9	3	0	2	3	1
完璧归赵	11	1	1	8	1	0
季礼挂剑	2	1	0	0	1	0

A．是研究先秦的直接史料	B．促进了儒家思想社会化
C．反映了汉代文化多元化	D．再现了汉代的社会原貌

5 . 我国各地汉墓出土了许多被定名为“泗水取鼎图”的画像石，这些画像石上.都刻有秦始皇于泗水上观看取鼎时的一个关键情节：鼎已被发现并“系而行之”，然而遭“龙齿啮断其系”，终“不得”，令秦始皇绝望以致失态。这反映了汉代

A．存在天人感应观念	B．泗水取鼎图的情节真实可信
C．传承秦朝政治制度	D．青铜铸造的技术超越了秦代