1 . 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流是在（     ）

A．秦代后

B．汉代后

C．唐代后

D．宋代后

2 . 董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是

A．皇帝即位要举行祭天仪式

B．确立“家天下”的皇位继承制

C．把自然灾害与天意相结合

D．“奉天承运”是诏书中的常用语

3 . 董仲舒新儒学的内容迎合了汉武帝加强中央集权的政治需要。下列思想不属于董仲舒新儒学内容的是

A．"春秋大一统"

B．"君权神授"

C．"三纲五常"

D．"存天理,灭人欲"

4 . 儒家思想是中国传统文化的主流思想,根据材料并结合所学知识,回答问题。

材料一   春战国时期,儒家学派主张①"仁”与“礼”②“民为贵,社稷次之,君为轻”…

材料二     臣恐以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣

——《汉书・·董仲舒传》

材料三   两宋时期,一种新的儒学体系一一程朱理学形成了

材料四   他自称为异端,指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依熙时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。

请回答
（1）根据材料一,请说明①和②分别是谁的思想主张?
（2）根据材料二,请概括董仲舒的思想主张。
（3）程朱理学吸收了哪些思想?
（4）根据材料四,请说出“他”是谁?他的思想在一定程度上反映了什么时期的要求?

5 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   

材料二   汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业。在思想方面接受董仲舒“罢融百家，独尊儒术”的建议，从此使儒学登上了封建社会意识形态的王座。西汉后期，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角。

——摘编自王永样《董仲舒评传》

材料三   （上古君王）以天下为主，君为客。（后世君主）以君为主，天下为客。然则为天下之大害者，君而已矣！

——摘编自黄宗羲《明夷待访录》

（1）根据材料一，判断两位思想家所处的历史时期，并指出儒家学派的创始人。
（2）根据材料二，指出汉武帝在思想上实行大一统的措施，简述这一措施对儒学地位产生的影响。
（3）综合上述材料并结合所学知识，简评黄宗羲的思想主张。

6 . 董仲舒新儒学思想的核心内容是

A．“罢黜百家，独尊儒术”	B．以阴阳五行为框架
C．“天人感应”“君权神授”	D．尊儒尚法

7 . 董仲舒新儒学的核心内容是

A．“天人感应”与“君权神授”	B．“三纲五常”
C．君主专制，中央集权	D．“无为而治”，与民休息

8 . 董仲舒为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“________”和“________”的主张。

9 . 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想是唯一的统治思想。

10 . 汉武帝时举贤良对策，董仲舒上《天人三策》受到重用，晚年辞职回家，从事修学著书。董仲舒的主张有

A．大一统

B．君权神授

C．格物致知

D．三纲五常