（1）春秋战国时期，治国安邦的问题始终是诸子百家探讨的主题，史称“百家殊业，而皆务于治”。该历史现象的背景是什么？请列举诸子百家中不同学者的治国思想（任选两位）。
材料一 孔子何貌？……《论语》以“温而厉，威而不猛，恭而安”十个字概括孔子的风神气质。自秦汉时期儒学成为显学后，人们借助于各种造型艺术形象的载体，不断地塑造孔子的形象，或图之于壁，或刻之于石，或镂之于木，或画之于纸帛，将孔子形象、事迹及思想广泛传播。孔子的形象基本被定格为慈祥、谦逊，以衬托其“温良恭俭让”的精神气质……宋元以后，孔子形象被帝化和神化，服饰由公侯制进到帝王制，头戴十二冕旒，身着十二章服。野史和民间传说则塑造出眼露睛、鼻露孔、唇露齿、头圩顶、耳重肩、手过膝以及身材不匀称等“七陋说”和“四十九表说”，孔子相貌的呈现渐次夸张与变异。
——摘编自董倩倩、范菲菲《圣人之像——从馆藏文物看孔子形象》变迁》
（2）依据图文材料拟定一个主题，结合材料和所学知识对所拟主题加以论证。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）
“以宰相而摄天子”“公其非是于学校”。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
（3）依据材料指出黄宗羲的治国主张。这些主张反映出的思想观点是什么？
| A．孔子出身诸侯 |
| B．韩非子思想在当时被统治者抛弃 |
| C．独尊儒术政策的实行 |
| D．韩非子出生晚于孔子 |
材料一 春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣，这是中国古代思想史上的辉煌时代。这个时代中国形成了自具特色的思想体系。这种思想体系出现的原因有几点：首先，秩序的变化使得过去天经地义、不言而喻的“知识”和“思想”不再拥有不言自明的权威性，重新建立思想与知识对于世界的有效解释，是一种必然的趋势；其次，王室的衰微使过去独占的文化、思想与知识流入诸侯的领地，而诸侯国的长期稳定和富庶则逐渐生养了一批新的文化人，这些文化人在王朝格局中地位的上下移动，使他们的思想和知识处在变化之中；再次，“知识——思想”体系在不同职业的文化人中，有不同的侧重点，王官失守之后，文化人的分化则使“知识——思想"也在分化之中，并形成了不同的思想流派。
——摘编自葛兆光《中国思想史》
材料二 贾谊是汉初儒家的代表人物，但他的思想呈现出明显的“驳杂"性特点，既有法家渊源，道家痕迹，也包含阴阳家的成分。此外，墨家思想以及在战国大显其道的纵横家思想等，贾谊也都有所汲取。但毋庸置疑，贾谊学术思想的本质属性还是归于儒家，与儒家思想一脉相承。
——摘编自汪高鑫《汉初儒学思想的“驳杂”性特征——以陆贾、贾谊为中心》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期形成自具特色思想体系的条件。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出贾谊思想的特点及其形成的原因。
材料一泉沟墓的位置如图所示。这是丝绸之路战略要冲,扼吐蕃通唐朝和中亚之门户。8 世纪时吐蕃统治青海地区。壁画墓盛行于汉文化区,但在青藏高原极为罕见, 泉沟墓是青藏高原首次发现吐蕃时期壁画墓。绘画技法具有浓郁的唐风，图像内容又兼具高原游牧民族特色。出土的鎏金王冠显示墓主人很可能与吐蕃当地王室有密切关系。
——摘自全涛等《青藏高原首次发现吐蕃时期壁画墓》
（1）依据材料一，概括泉沟墓反映出的 8 世纪时青海地区文化的特点，分析此特点形成的原因。
材料二中国史上的“士”大致相当于今天所谓的“知识分子”。孔子最先揭示的“士志于道”，便已规定了“士”是基本价值的维护者。此主张对后世产生了深远的影响。秦汉时士的活动比较集中地表现在以儒教为中心的方面，有“欲以天下风教是非为己任”， 宋代儒家复兴，“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到明清之际的“天下兴亡， 匹夫有责”，我们都能感到这一精神的跃动。
———摘编自余英时《士与中国文化》
（2）依据材料二，仿照下文《春秋战国时期的“士”》，任选中国古代某一历史时期，说明“士”在思想传承和发展中的作用。
5 . 关于秦汉时期历史请回答
（1）中国古代史上，中央政权与地方力量的互动，影响着历史进程的发展。
指出两图所反映的地方行政制度。结合所学，从中央与地方关系的角度分析这两种制度的影响。
（2）商业发展满足了人们的生活需要，对社会的发展产生了重要影响。
楚汉战争时，“楚汉相距（对峙于）荥阳也，民不得耕种，米石至万”（一石米值万钱）（《史记•货殖列传》），“关中大饥，米斛万钱”（斛：计量单位，与石相似）。汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千钱。到汉文帝时，谷价至“石数十钱”（桓谭《新论》），甚至有每石“粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎！”的记载（《史记•律书》）。到汉武帝时，“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”（《史记•平准书》）。
说明材料中粮食价格的变化。结合所学知识分析粮价变化的原因。
（3）阅读下列材料，回答问题。
西汉货币政策表
| 时间 | 政策 |
| 西汉初年 | 秦钱重难用，更令民铸钱。 |
| 汉文帝 | 更铸四铢钱，其文为“半两”，令民纵得自铸钱。故吴（吴王刘濞），诸侯也，以即山铸钱，富埒（liè等同）天子，其后卒以叛逆。 |
| 武帝元狩四年公元前119年 | 而富商大贾……冶铸煮盐，财或累万金，而不佐国家之急，黎民重困。于是天子与公卿议，更钱造币以赡用，而摧浮淫并兼之徒。 |
| 武帝元狩五年公元前118年 | 有司言三铢钱轻，易奸诈，乃更请诸郡国铸五铢钱，周郭其下，令不可磨取鋊（yù，铜屑）焉。 |
| 武帝元鼎四年公元前113年 | 郡国多奸铸钱，钱多轻……于是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官（即均输、钟官、辨铜三令）铸。 |
——《史记·平准书》
根据材料概括汉朝铸币权的变化，分析汉武帝币制政策的影响？
（4）是创新的先导，探索是解决社会问题，寻求社会发展的重要方式。回答下列问题。
（董仲舒主张）建构一个由“孝悌”、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度，作为专制皇权的行政支柱。这个由董仲舒参预、确立于汉代的政治—教育（“士—官僚”）系统是从统一大帝国着眼的整套官僚体系：政治的治乱兴衰不再仅仅依靠于作为首领的“圣人”，而且更依靠于遵循客观的“天道”，而这“天道”也就包含建立这整套的官僚行政体制。
——据李泽厚《中国思想史论》整理
根据材料并结合所学知识，说明董仲舒为王朝统治提出了哪些治国方略？
