材料一 哲学家们在晚周（注：春秋战国）时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。
——（美）泊恩斯等《世界文明史》
材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》
材料三 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——《朱子语类》
材料四 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。
——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》
（注：黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四《与人书二十五》中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”）
（1）依据所学知识，指出晚周时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？
（2）如何理解材料二所说的“儒家思想取得胜利”？
（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三并结合所学说明其“新”在何处。
（4）依据材料四说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息？分析这些“时代气息”出现的背景。
材料一 汉代独尊儒术，在京师设立太学，在郡国设立学官，后渐立学校。隋唐时期，科举制形成，逐渐取代与门阀等级制相适应的选举制，并与学校相关联：唐代在京城设国子监，统辖各学，在各地设郡县学校宋代书院勃兴，元代广建社学。到明代，学校体制大体已备。清因明制，以科举取士为正途，而科举必由学校。其规制悬学校之名而导以仕进之路。学校乃教化所从出，以纳民于轨物，在王朝统治体系中地位极崇，作用至大。
——摘编自《两岸新编中国近代史》
材料二 西方近代分科观念在中国社会的广泛传播，促使中国学人在反思传统学术思想体系弊端'的同时……纷纷提出近代中国新的学术分科方案民国初年，教育部公布《大学令》和《大学规程》，将大学分为文、理、法、商、医、农、工七科（简称“七科之学”），正式取消了大学经学科。大学文科分为文学、历史学等4门，理科分为数学、理论物理学、化学等9门，法科分为法律学、政治学、经济学3门，商科分为银行学、保险学等6门，医科分为医学、药学2门，农科分为农学、农艺化学等4门，工科分为土木工学、机械工学、造船学等11门。
——摘编自张海鹂主编《中国近代通史》
材料三 1977年8月至9月，邓小平在北京全国高等学校招生工作会议上尖锐批评教育部思想不解放，并再次强调从高中毕业生中直接招生的必要性310月初，国务院批准教育部高考招生工作的文件，宣布当年立即恢复高考当年全国高校录取新生27.3万人，于1978年春天入学
——摘编自郭德宏等主编《中华人民共和国专题史稿》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统教育的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明“七科之学”得以确立的原因和影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析1977年恢复高考的历史意义。
材料一 汉武帝时期，逐步实行“独尊儒术”，改革选士制度，开创太学。唐代推行“重振儒术”的文教政策。宋太宗规定：“进士须通经义，遵周孔之礼。”宋代在中央设国子监，招收“京朝七品以上子孙”。据统计，宋代书院共有203所，长江流域占比最大，其次是珠江流域，再次是黄河流域。南宋朱熹提出了“博学之，审问之，懊思之，明辨之，笃行之”的为学之序。明清时期，实行八股取士，规定“一切军民利病，农工商贾皆可言之，惟生员不可建言”“生员……所作文字，不许妄行刊刻，违者，听提调官治罪”。
材料二 为什么要独尊一家呢?因为统一的帝国需要统一的思想，这是秦始皇就已经意识到的。而且，始皇的焚书，武帝的尊儒，动机和说法都一样：天下大乱，皆因思想自由，言论不一……儒学，为什么就合适做统治思想?因为儒家是维护君主制度的……儒家则不同，道为王道，政为仁政，制为礼制，治为德治。也就是说，儒家维护君主制度是讲道理的，也有人情味。这样的统治，人民能够接受。人民能接受，政权就稳固。君主和人民都满意，就双赢。何况儒家学说有着深厚的根基，这就是小农经济、宗法社会和礼乐传统。
——摘编自《易中天中华史》第八卷《汉武的帝国》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代教育的特点。
（2）根据材料二，分析西汉“独尊儒术”的原因，并指出有何影响。
| A．a处：秦朝“焚书坑儒” |
| B．b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．c处：魏晋南北朝隋唐佛教与道教的冲击 |
| D．d处：明朝思想批判的推动 |
