1 . 史书记载：从汉武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地。这得益于（     ）

A．无为而治、与民休息	B．罢黜百家、独尊儒术
C．实行察举、选拔官吏	D．分设刺史、巡视监察

2 . 从汉武帝开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地。这主要表明

A．独尊儒术推动思想统一	B．文治武功促进文教发展
C．国家统一促进文化认同	D．开疆拓土助力汉赋传播

3 . 儒学思想能够成为中国古代封建社会的正统思想，并逐渐成为封建社会的主流意识形态，主要源于

A．“罢黜百家，独尊儒术”	B．秦始皇“焚书”
C．百家争鸣	D．科举制度

4 . 阅读材料，回答问题

材料一 秦帝国建立了单一制的郡县制统治，但是实际上，战国列国相互并立的国家观念以及更为古老的分封制传统并没有完全被统一的、郡县制国家观念所取代。统治阶级内部对新帝国建立怎样的国家结构本身即存在着不同的意见，赞同分封的人很多：六国的政治势力、社会势力仍存，恢复列国并立统治的愿望依然十分强烈：文化的地域性差异然十分突出。

材料二 汉初社会经济残破，地方割据势力强大，中央集权有限，统治者米取了变通的郡国并行的国家结构形式。这种国家结构形式符合了汉初历史与现实的客观状况。统治阶级在与分裂势力作顽强斗争的同时，也要求“郡国自拊循其民”，给予地方政府较大的自主权，为缓和汉初国家与社会的矛盾奠定了政治基础。经“文景之治”，武帝时国力上升，在调整、限制、打击王国势力的过程中，郡县制逐步成为汉国家结构的主体，也正是在这个基础上，汉武帝从政治、经济、文化上采取了一系列措施，使汉帝国走向强盛。

——以上材料均摘编自卜宪群《秦汉之际国家结构的演变》

请回答：
(1)根据材料，指出秦朝郡县制国家观念受到的挑战。
(2)根据材料二，指出从汉初到汉武帝时期国家结构形式的变化
(3)根据材料二并结合所学知识，说明汉武帝政治、经济、文化上采取哪些措施使“使汉帝国走向强盛”？
(4)除了观念和传统之外，治国主导思想的不同也对国家结构形式产生了一定的影响，结合所学知识指出从秦到汉武帝时期治国主导思想的变化。

5 . 【儒家思想的演变】

材料一   汉朝建立后，先秦儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》皆有儒生弟子传承。汉武帝时期，“黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士靡然向风”。政府设立五经博士，博士虽不参加实际政务，但常得预闻政务会议，因此对政治发生重大影响。此外，为博士设立弟子员。自此渐有文学入仕之正途。

——据《汉书·儒林传》钱穆《国史大纲》

材料二   魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，儒学的权威性被严重削弱。隋文帝从巩固中央集权出发，推行以儒学为本、三教并用的政策，“超擢奇隽，厚赏诸儒，京邑达乎四方，皆启黉校”。“中州儒雅之盛，自汉、魏以来，一时而已”。儒学思想的主导地位得以复苏。

——据《隋书.儒林传》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代儒学成为正统思想的主要途径。
（2）根据材料并结合所学知识，指出汉与隋确立儒学正统地位的历史背景之异同。

6 . 汉武帝“独尊儒术”后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念。东汉末年，在法律思想上出现了刑、礼比较的争论。曹操不单纯强调刑为先或礼为先，主张“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。”这反映了

A．汉武帝内儒外法思想得到贯彻和延续	B．礼法并用思想有所发展
C．儒学和法家趋向合流	D．法律更加注重人文关怀

7 . 嘉平四年，东汉灵帝令蔡邕等书写《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》《公羊传》和《论语》，刻于碑石上，作为官方教材，立于太学，史称“熹平石经”。上述材料表明

A．灵帝始设太学教授儒学	B．官办地方教育体系日益完备
C．东汉政府发展儒学教育	D．儒家经典开始成为官方教材

8 . 秦汉以来，灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计，两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余次，而唐代则达到130多次。直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图是

A．宣扬“天人感应”理论	B．强化君权神授思想
C．加强对臣民的社会教化	D．稳定封建统治秩序

9 . 如图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息？

①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想
②汉代重视儒家经典的整理和研究
③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想
④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想

A．①②④

B．②③④

C．②③

D．①②③④

10 . 《全球通史》指出：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是(     )

A．法家思想已被儒学全盘吸收

B．儒家思想日益僵化走向衰落

C．因为先秦典籍缺失儒学失去了思想根基

D．中央集权的原则已经融入到新儒学体系