1 . 冯天瑜等所著《中国文化史》：“其是汉代最有影响的思想家，在当时就享有‘群儒之首’的声誉。”这里的“群儒之首”最有可能是指

A．孟子

B．董仲舒

C．范缜

D．班固

2 . 历史解释是以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和评判的能力。基于下列史料可以得出的历史解释是(     )

史料记载	出处
汉家自有制度。本以霸王道杂之	《汉书·元帝纪》
君之养民，五教五用马。……民有不循斯教者 ……五刑以加焉	朱元璋《大诰·民不知报第三十一》
《大明律例》，一部礼经，礼法立教，出礼入刑。	《顾钧集》第5卷

A．统治者治国遵循法律至上的理念	B．统治者重视教化的作用
C．伦理纲常为立法基本原则	D．统治者礼法结合的治国思想

3 . 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是(     )

A．认为民性本善，君权天授	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗	D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   孔子出身于贵族家庭，起初任鲁国的官职，孔子在这小国，基于与希腊人的冲动的类似的理由，为了发现并传授知识，也设立了一种学校。是中国的无法制和无秩序，使他深感悲哀，所以才如此……但因宫廷中的阴谋，损伤了他的声望，使他所提出的改革方案落空。

——【英】赫伯特.乔治.威尔斯《人类文明简史》

材料二   西汉教育制度之重要性，乃以有才与选贤双轨并进。换言之，乃是教育制度与选举制度之配合行使。申送十八岁以上青年入太学，学习《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程，五经博士为教官，有时皇帝亲自到太学讲课……受业一年，经考试，以甲乙等分发。甲等得在宫廷充皇帝侍卫，乙等回归本乡作吏，为吏有成绩，重得选举入充皇宫侍卫，再由侍卫分派到中央及地方政府担任各职。

——钱穆《国史新论》

材料三   孔子为教主，为神明圣王，配天地、育万物，无人、无事、无义不范围子孔子大道中，乃所以为生民未有之大成至圣也！议礼、制度、考文，皆孔子改制之事也。

——康有为《孔子改制考》

孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。

——陈独秀《复辟与尊孔》

（1）据材料一并结合所学，分析孔子创立学校的影响，并简述孔子在鲁国实行改革方案的内容。
（2）据材料二，概括西汉太学教育的特点，并结合所学分析太学的设立对儒学发展的影响。
（3）阅读材料三，结合所学，中国近代关于孔子的形象，有两点认识可以提供选择讨论：①康有为把孔子塑造为维新运动的祖师，分析康有为对孔子所持态度的原因：②新文化运动的人士提出“打到孔家店"的主张，分析孔子这形象所折射出的时代背景。

5 . 两汉时期，郡太守韩延寿和许荆在处理兄弟争财的案件时都认为“教化不行”，“至令民有骨肉争讼”，“咎在太守”。韩延寿闭门思过，许荆向朝廷请罪。争讼者的族人都批评指责两兄弟，不久，“兄弟感悔”。这反映了当时

A．政府奉行无为而治的施政理念

B．财产纠纷涉及宗族的整体利益

C．民事调解渗透德主刑辅的思想

D．礼法结合的司法制度趋向完备

6 . 西汉晚期的一部小学教科书《急救篇》中说做官为吏必读典籍的次序是：《诗经》《孝经》《论语》《春秋》《尚书》《律令文》。这反映了当时做官之道是

A．德治在前，刑治在后

B．刑治在前，德治在后

C．崇儒抑法，摒弃刑罚

D．崇尚儒法，抑制道家