A.选官方式多样化 | B.儒学内容神圣化 |
C.儒学教育官方化 | D.私学教育世俗化 |
材料一 以激烈变革的时代为背景,以崛起的士阶层为骨干,以兴旺的私学为基地,战国时代,学术思想界出现了诸子并起,学派林立,相互驳难的空前繁荣的文化气象,揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章。
——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》
材料二 “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”“天子受命于天,天下受命于天子。” “与天同者大治,与天异者大乱。”
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 (魏晋时期)佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁,儒家奋起反击……韩愈的思想比较粗糙,还不足以与佛老相抗衡。到了宋代,理学的兴起,儒家思想发展到了一个新阶段。理学家提出“理”作为宇宙万物的本源,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微,论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(1)材料一中“文化气象”指的是什么局面?并据材料一,指出这一局面出现的经济背景。
(2)据材料二,概括指出董仲舒的主张,并说明其提出该主张的目的。
(3)据材料三,指出儒学走向“精微”的表现。结合所学知识,简析宋代理学诞生的背景。
A.确立了外儒内法的指导思想 | B.形成了儒学主导的统治秩序 |
C.延续了汉初统治的治国之策 | D.开创了以德治国的治理模式 |
A.适应了市民阶层的文化需要 | B.客观地评价了历史人物 |
C.是商品经济发展的产物 | D.评判历史受儒家思想影响 |
时间 | 铭文内容 |
西汉中期 | 有君子之方,视父如帝,视母如王,爱其弟,敬其兄,忠信以为高。 |
西汉晚期 | 内清质以昭明,光晖象夫日月,心忽穆而愿忠,然壅塞而不泄。 |
新莽至东汉早期 | 雕刻治镜日月精,岁考五德商羽声,天地和合子孙显,寿主男极从以宁,长相保有富贵荣。 |
A.集权政治导致等级森严 | B.铜镜的使用走向平民化 |
C.铜具占据生活器具主流 | D.社会显学影响器物设计 |
材料 关于盐铁政策的辩论汉武帝时,在地方设置盐官、铁官、均输官。公元前87年,汉昭帝(汉武帝之子)即位,国势衰弱,民生困苦,霍光、桑弘羊受武帝遗诏辅政。公元前81年,汉朝的高级官员和政治家们在一起讨论当时的政治问题。下面是对话的节选。
御史大夫桑弘羊 | 贤良、文学之士 |
是以先帝建铁官以赡农用,开均输以足民财;盐、铁、均输,万民所戴仰而取给(取得供给)者……通委财(流通囤积货物)而调缓急。罢之,不便也。 | 毋示以利,然后教化可兴,而风俗可移也。今郡国有盐、铁、均输,与民争利。散敦厚之朴,成贪鄙之化……愿罢盐、铁、均输。 |
——摘编自西汉·桓宽《盐铁论》
根据材料,谈谈你对汉代盐铁政策辩论的认识。
领域 | 表现 |
文字 | “文以载道”,“文”只是手段,“道”才是目的。 |
科学技术 | 不能违背“正德”宗旨……其结果导向落在对人生的启迪和某种人生哲理上。 |
建筑、雕塑、绘画、书法等 | 最高境界都是一个“和”字。 |
A.古代科举取士重视人才素养 | B.儒学在文化形态中的中心地位 |
C.传统文化理念领先世界各国 | D.古代科技具有较强的实用性 |
中国古代部分历史现象
政治现象 | 经济现象 | 文化现象 |
国家统一 | 土地私有 | 百家争鸣 |
分裂割据 | 小农经济 | 思想统一 |
中央集权 | 田庄经济 | 民本思想 |
君主专制 | 土地兼并 | 仁政思想 |
外戚干政 | 徭役赋税 | 天人感应 |
宦官专权 | 重农抑商 | 文化传播 |
农民起义 | 区域贸易 | 文化交流 |
民族融合 | 人口迁移 | 文化传承 |
——改编自张岂之《中国古代史》
根据材料并结合所学知识,从上面任意两列支柱中各选取一点现象,两点现象之间要有相互联系,据此提炼一个观点,并结合具体史实加以论述(要求:明确列出材料中两点现象,提炼观点明确,联系符合逻辑,史论结合。)
A.推动学术的自由发展 | B.强化了思想大一统 |
C.带来思想活跃的局面 | D.确立儒学独尊地位 |
A.社会生产力的发展 | B.选官制度的改革 |
C.主流价值观的变动 | D.君主专制的加强 |