汉代武梁祠画像石
画像 | 简介 |
图1 夏桀人辇图 | 图中夏桀侧身向右,肩扛带长弯钩的战戟,骑于两女子身体之上,形象生动地反映出他的昏庸与残暴。“夏桀图”被配置在西壁的最左端,也是帝王像的最后一幅,而且在武梁祠的帝王图像除了夏桀是暴君,其他都是圣贤之君。 |
图2 梁高行图 | 此图取材于《列女传》,描绘的是梁高行割鼻拒聘的故事:春秋时期,高行丧偶,寡居在家,梁王爱慕其出众的容貌,于是派侍从捧黄金前去求婚,但高行誓死不从。为保全贞节,不惜用割鼻自残的方式拒绝梁王。 |
图3 曾母投杼图 | 图中描绘了孔子弟子曾参恭顺地跪坐在母亲身后,双手呈作揖状举至胸口,母亲坐在织布机前,转过身,手中之梭掉落的情景。图上下皆刻有“曾子质孝,以通神明,贯感神祇,著号来方,后世凯式,以正抚纲”。 |
图4 蔺相如完璧归赵图 | 图中蔺相如举起玉壁站在右边,秦王在左边紧张的看着蔺相如,伸臂扬手阻止;身后的大臣也显露出惊慌的神情。画像中蔺相如不畏强暴,大义凛然之气跃然石上。 |
A.儒学的官方正统地位的确立 | B.儒学与道教相互借鉴 |
C.艺术创作对时代精神的彰显 | D.崇尚礼仪的文人意趣 |
A.封建纲常受到社会推崇 | B.“孝”成为选官标准 |
C.汉代绘画艺术臻于完美 | D.儒学正统地位引质疑 |
A.反映出汉代思想文化多元化 | B.有利于推动儒学的社会教化 |
C.是研究秦汉历史的二手史料 | D.再现了齐国尚武的社会风貌 |
A.存在天人感应观念 | B.泗水取鼎图的情节真实可信 |
C.传承秦朝政治制度 | D.青铜铸造的技术超越了秦代 |
A.中国古代文化呈现多元性 | B.佛教思想冲击传统文化 |
C.佛教具有很强的调适性 | D.文化发展引领时代潮流 |
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四川省成都博物馆藏) |
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A.外儒内法得到推行 | B.儒家学说影响广泛 |
C.仁政观念深入人心 | D.儒家思想的官方化 |
材料一 内蒙古和林格尔东汉墓中,有一组叙述墓主生平的出行壁画,其中一幅的配图文字为“举孝廉时”。见下图。
材料二 孔子见老子的故事,频频出现在汉墓的壁画上。山东孝堂山东汉石祠“孔子见老子”的壁画就是代表之一。见下图。
(1)材料一和材料二分别可以印证汉代哪些历史现象?请结合村和所学知识对该历史现象予以简要说明。
(2)同一则史料用于研究不同的对象时,既可能是一手史料,也可能县二手史料。请以材料二的图3壁画为例,论证这个观点。
A.《佛经》 |
B.《圣经》 |
C.《五经》 |
D.《道德经》 |