1 . 汉昭帝始元六年（前81年），朝廷召集贤良文学共60多人讨论国家财政政策取向，贤良文学全面否定专卖制度，指责盐铁官营、均输、酒榷“与民争利”，主张自由放任，酸窗于民。最终，朝廷取消酒类专卖和部分地区的铁器专卖。这表明（     ）

A．国家经济决策吸纳民众意愿	B．工商业者的政治影响力提高
C．儒家治国理念影响财政运作	D．政府干预政策阻滞工商发展

2 . 汉武帝时期设立《五经》博士，经学逐渐发展并进入全盛时期。经学不仅是士大夫进入仕途的必经之路，而且经由皇帝“称制临决”，成为思想上的最高权威。由此可见，这一时期的儒学（     ）

A．开始确立起显学的地位	B．成为国家的制度性规范
C．奠定了选拔考试的基础	D．禁锢了人们的思想言论

3 . 原来在西汉初年占优势的道家黄老思想，虽然由于“罢黜百家，独尊儒术”而让位于神学经学，但本身仍有强大的生命力。它在民间传播，势力逐渐壮大，对东汉以后思想的发展产生重要影响。材料从侧面反映了（     ）

A．汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策执行得不彻底

B．儒学成为中国传统文化的主流是一个不断发展的过程

C．道家思想因根植于中国传统社会而具有强大的生命力

D．儒家的中国传统文化主流地位在东汉开始发生了动摇

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一殷朝素以天命自居，但最终被周所代，究其原因，在于“德”之有无。西周政权把天与德、德与刑紧密联系在一起，以“以德配天”、“敬天保民”思想为指导，形成了“明德慎罚”、“刑兹无赦"以及“刑法世轻世重”的法律思想。周公认为，“慎罚”作为“德”的前提内容，执政者实施刑罚手段统治国家必须相当慎重，即“慎罚”，这样，西周创造了“以德配天”的家国伦理思想，并把“德"这一抽象的伦理道德范畴引入礼乐教化中，在周人看来，要想“享天之命”，不被“天命”鄙弃，必须以德治民，慎用刑罚，以民意关怀为旨归。

——摘编自赵索依《论西周明德慎行的提出对中国后世治国思想的影响》

材料二西汉建国初期，经济萧条，国库空虚，这种局面迫使汉初统治者阶级深刻反思，他们检讨了法家“专任刑罚”、“重刑轻罪”主张的弊病，实行“休养生息"的政策。汉武帝时期，为了适应汉武帝的政治需要，董仲舒对儒学思想加以改造，提出“罢黜百家，独荨儒术”的主张。他后来放弃战国以来所奉行的严刑峻法策略，改为“礼法并用”，以“德治”为主要手段，在借鉴西周德刑结合经验的基础上，董仲舒以阴阳五行理论和天人感应学说为指导，确立了“德主刑辅”的立法指导思想，这种思想主张得到了汉武帝的肯定，上升为占统治地位的指导思想。

——摘编自马作武《中国法律思想史纲》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括西周统治者的治国理念，并分析这一理念形成的主要原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与西周相比，汉武帝在治国思想上的变化，并简析这一治国模式的影响。

9 . 西汉中期，戴德编著的《大戴礼记·本命》关于离婚原则有这样的记载，“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去……妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去”。由此我们可以推知，“七去三不去”的离婚原则

A．受社会文化主流思想的影响	B．意在维护女子权益
C．体现了男女平等的观念	D．加剧了社会的主要矛盾

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   董仲舒认为万民生来具有贪利之性，如果不以教化加以节制，就会泛滥成灾，教化兴起而奸邪完全消失，教化废除而奸邪并出。他认为，人比其他动物高贵的地方就在于有君臣、父子、长幼、朋友等方面的礼节，因而应该用儒家提倡的礼义之道和礼乐文化来教化人民，主张“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。他认为，重用贤才引导人民，就可“教化大行，天下和洽，万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道”。他指出：“夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。故养士之大者，莫大乎太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也”，因而应“兴太学、置明师，以养天下之士”，同时要“立大学以教于国，设庠序以化于邑"。

——摘编自廖其发《董仲舒的人性论与教育思想研究》

材料二   亚里士多德的教育思想硕果甚丰，在西方教育史上产生了深远影响。他认为，每一个公民都不能属于他自己，而是国家的一份子：人的发展依赖于教育，因此教育必须由国家来管理，使受教育者一方面获得德性，另一方面成为理想国家的统治者和被统治者。国家要建立统一的教育制度。制定法律措施，教导公民遵中统一的学制。教育内容的核心便是体、德、智、美的和谐发展。亚里士多德依据人的自然成长特性，主张分阶段教学：第一阶段0-7岁，以发展儿童身体为主：第二阶段7-14岁，进入学校教育，以情感和道德教育为主：第三阶段14-21岁、是学被教育的高饭阶段，主要进行智力教育。

——摘编自宋慧娟《试析亚里士多德的教育思想》

(1)根据材料并结合所学知识比较董仲舒与亚里士多德教育思想的异同。
(2)根据材料并结合所学如识，分别阐述董仲舒和亚里士多德教育思想产生的历史背景。