1 . 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是(     )

A．认为民性本善，君权天授	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗	D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

2 . 西汉画像砖《养老图》（如图）反映了统治者救助下层民众的现象，其救助原因包括天现异象、针对特殊群体救济等。这反映了

A．无为而治的政策	B．民本思想的影响
C．保障制度的成熟	D．等级秩序的弱化

3 . 汉武帝时期，禁止其它思想传播，确立儒家学说为正统思想，这一措施被称为：

A．罢黜百家，独尊儒术

B．百家争鸣

C．焚书坑儒

D．重农抑商

4 . 东汉以后，壁画渐由京师宫廷将及到地方官府和学校，壁画取材广泛。其中涉及历史故事和人物的描绘，多是先贤圣母、孝子烈女、义士侠客。这说明

A．壁画开始与道德教化结合	B．壁画已经丧失装饰功能，
C．绘画深受社会价值观影响	D．地方豪强主导艺术审美

5 . 商鞅变法时期推行家庭分异政策，规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”。汉代提倡家庭和睦，出现一些父子兄弟同产共居的大家庭。自两汉以后，更是形成一些累世同居的义门大族，家庭人数达数百人。这一变化反映出

A．儒学教化功能增强	B．门阀士族力量壮大
C．田庄经济得到发展	D．小自耕农逐渐衰退

6 . 先秦以来，“周公辅政”的典故流传甚广。东汉时，周公“践祚当国”、“摄行天子事”的壮举也不被人们轻易提起。这一变化反映出

A．君权神授思想影响增强

B．儒学因王莽篡汉受到冲击

C．儒家纲常伦理得到强化

D．东汉后儒学重新成为正统

7 . 公羊学派是研究《春秋》的一个重要学派，汉武帝要加强权威，他们就从《春秋》中发现了“大一统”；汉武帝要抗击匈奴，他们就从《春秋》中释义“尊王攘夷”；汉武帝要改变汉初以来的政策，他们就讲《春秋》有“新王必改制”。公羊学派的行为实际上反映了

A．儒家思想的务实与进化

B．无为而治成为指导思想

C．法家学派占据统治地位

D．现实政治影响儒学发展

8 . 汉宣帝地节四年下诏曰：“自今子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙，罪殊死（不判死刑），皆上请廷尉以闻。”“亲亲得相首匿”正式成为中国古代的法律原则和制度。对材料认识正确的是

A．亲属间可以相互隐匿所有犯罪行为

B．亲亲得相首匿的目的在于尊崇伦理

C．被告人亲属如果出庭作证将受处罚

D．这一原则不利于国家的稳定和发展

9 . 李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中

A．孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改

B．儒学体系在不断批判中得到发展完善

C．儒学思想适应了所有时代的社会需要

D．儒学思想的演变具有主观性和时代性

10 . 下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析，不正确的是

A．a处：秦朝“焚书坑儒”

B．b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”

C．c处：魏晋南北朝隋唐佛教与道教的冲击

D．d处：明朝思想批判的推动