2 . 文化的作用是什么？同学们围绕这个问题展开了热烈的讨论，甲、乙、丙三位同学发表了各自的看法。阅读材料，回答问题。

甲：一个伟大的君主，一个强大的帝国的背后，都有一个伟大的思想家。例如秦始皇和韩非，汉武帝和董仲舒。这就是文化的作用在治国中的体现。

乙：文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志，是文化的作用使然；“饿死事小，失节事大”，座座贞节牌坊下压的是一个个呜咽的冤魂，这也是文化作用的体现。

丙：大国之谜依然是一个难解的题目，但一个有意思的现象是，上百位接受采访的国内外专家都十分看重思想文化在大国崛起中的作用。这也应当看作是文化的作用。

（1）针对甲的观点，如果你是君主，在春秋战国的乱世中你会重用哪位思想家来治国，为什么？
（2）结合所学知识，谈谈如何理解乙所说的“文化的作用”？据此，我们应如何对待中国的传统文化？
（3）结合所学知识分析说明中国儒家思想在战国、秦、汉的不同地位。指出儒家学说地位变化所反映的中国封建社会文化方面的特征。

3 . 西汉桓宽在《盐铁论》中记载了汉昭帝时所召开的盐铁会议实况。法家思想代表桑弘羊站在加强中央政府权威的角度，要求加强严刑峻法，崇尚功利，重视工商，坚持盐铁专卖；儒家思想代表们则要求讲道德仁义，反对与民争利，主张废除盐铁专卖。这反映了当时

A．儒家正统地位受到了挑战	B．在治国理念上存在争论
C．儒法之争在汉代仍很严重	D．社会环境相对宽松自由

4 . 据记载，“（汉武帝）黜黄老、刑名、百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士靡然向风”。这表明汉武帝时期

A．儒家的政治影响力增强	B．儒学融汇百家思想成为正统
C．法家开始退出历史舞台	D．百家争鸣开始进入总结阶段

5 . 司马迁撰写《史记》时，没有将孔子的事迹归入记载个人历史的"列传” 而是将其抬高一级，升格为诸侯，列入“世家”中来记载，这说明

A．史记分类标准混乱	B．孔子被追封为诸侯
C．儒家思想受到重视	D．作者坚持秉笔直书

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉武帝采纳董仲舒等人的建议, 着手创办太学。太学教官是五经博士，教学内容主要是儒家经学，学生按考试成绩的高低获得一定的官职。汉武帝还下令设立郡国学校，由朝廷统一管辖。又令郡县推举“孝廉”、“茂才”，供朝廷选用。

——摘编自栗洪武、郭向宁《“五经博士”的设置与儒学尊崇地位的形成》

材料二     1949年，第一次全国教育工作会议强调，教育“为人民服务，首先为工农兵服务”。

1957年，毛泽东提出，“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。

1985年，发布《关于教育体制改革的决定》，改革的重点是实行九年制义务教育，加强中等职业教育，扩大高校自主权，开放社会力量办学，为社会主义现代化建设服务。

1995年，《中华人民共和国教育法》规定：“（教育）必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”

——摘编自蒋纯焦《新中国70年教育的发展历程》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝采纳董仲舒等人建议的目的。
（2）根据材料二，概括新中国教育政策的特点。综合上述材料，归纳影响教育发展的因素。

7 . 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是(     )

A．认为民性本善，君权天授	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗	D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

8 . 汉代郡国学的首创者是景帝时蜀郡守文翁。汉武帝即位后，令天下郡国仿效文翁兴学，以“五经”为主要教科书。郡国学教授经学的目的在于

A．为实行考试选官奠定人才基础	B．继承西汉传统的治国策略
C．培养通晓儒家经典的郡县属吏	D．禁绝儒学外其他各家学说

9 . 汉武帝时期，起自州郡吏民有不少是出身低贱的贫士，只要他们具备将相之才，即可破格提拔重用，而不问是否为儒生。其在位53年间，共任命丞相、御史大夫正副枢臣29人，而只有2位儒生，余为外戚、功臣、商人、诸子学者等。这反映了

A．汉代选官标准发生重大变化	B．儒法墨等思想同时并行发展
C．权力中枢决策机制日趋规范化	D．汉武帝具有博采众长的人才观

10 . 西汉画像砖《养老图》（如图）反映了统治者救助下层民众的现象，其救助原因包括天现异象、针对特殊群体救济等。这反映了

A．无为而治的政策	B．民本思想的影响
C．保障制度的成熟	D．等级秩序的弱化