3 . 《春秋公羊传》相传为子夏的弟子公羊高所作，成书于汉初。书中大力彰扬孔子拥戴周天子“天下共主”的立场，不久之后，被汉代统治者定为官学经典。由此可见，当时汉代

A．统治者赞同实行分封制	B．儒学根植于久远的历史传统
C．迫切需要大一统的思想	D．孔子地位已被统治者神圣化

4 . 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是(     )

A．认为民性本善，君权天授	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗	D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

5 . 葛兆光在《中国思想史》中说：“自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后，表面上看来是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其独立的批评与自由，……”由此可见，作者认为儒学

A．推动封建教育的发展与繁荣	B．吸收了道家、法家等各派的合理成分
C．遏制了学术思想的自由发展	D．成为维护统治的工具

6 . 汉武帝时期，起自州郡吏民有不少是出身低贱的贫士，只要他们具备将相之才，即可破格提拔重用，而不问是否为儒生。其在位53年间，共任命丞相、御史大夫正副枢臣29人，而只有2位儒生，余为外戚、功臣、商人、诸子学者等。这反映了

A．汉代选官标准发生重大变化	B．儒法墨等思想同时并行发展
C．权力中枢决策机制日趋规范化	D．汉武帝具有博采众长的人才观

7 . 《春秋》中所记载的职业等级是士（知识分子）、商、农、工，《史记》里则是农、工、商、陶，《前汉书》定下的职业等级则是士（儒士）、农、工、商。这一变化反映出

A．重农抑商政策的确立	B．社会阶层流动的加强
C．史家学术思想的差异	D．儒家学说地位的提升

8 . 《孝经》只有388个不同的文字，所有的文字都平淡无奇，但它却成为汉代学者首先要掌握的经典，其所提倡的理念也成为行事正确的基本准则。这反映出

A．孝成为普遍接受的伦理道德	B．宗法观念根深蒂固
C．《孝经）的地位超过“五经”	D．儒家思想成为正统

9 . 在汉代儒者看来，春秋战国以来的社会政治变迁严重破坏了三代以来延续已久的“天命有德”的政权合法性理论，汉武帝继承了儒家“天命靡常，惟德是辅”的理念，确立了基本的礼制。这种“礼制”

A．突出天命的神圣性和绝对性	B．以道德教化来稳定统治秩序
C．为专制集权提供了理论基础	D．儒家天命思想学说开始确立

10 . “儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指

A．意在规劝皇帝实行仁政	B．希望恢复西周的礼乐制度
C．认为天理是万物的本原	D．适应加强中央集权的需要