1 . 李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中

A．孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改

B．儒学体系在不断批判中得到发展完善

C．儒学思想适应了所有时代的社会需要

D．儒学思想的演变具有主观性和时代性

2 . 汉代的经和传已经互相矛盾，经学学者追求用支离破碎的僻义去逃避别人的诘难，而牵强附会，巧为立说；解说五个字的文章，即达到二三万言。材料说明当时

A．经学学者的研究能力加强

B．儒学研究陷入零散与烦琐

C．儒学逐渐与社会现实结合

D．经学因晦涩受到佛道冲击

5 . 历史推论离不开对史实的正确解读。下列推论中不符合史实的是（     ）

史实	推论
A、儒家思想成为中国古代传统文化的主流思想	儒家思想没有受到外来思想的影响
B、“甘其食，美其服，安其乐，乐其俗......使民复结绳而用之”	老子的“小国寡民思想”
C、孟子主张“性本善”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂”	人类思想文明有相似之处
D、中国古代书法艺术自由多样，画中有诗，京剧是戏曲的精华	中国古代艺术异彩纷呈

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 东汉班固在其著作《汉书》中记载了当时所见西汉时期各学术流派的著作，以下是各派著作数量变化的简单统计：

学术流派	汉初著作数	汉武帝之后著作数
阴阳家	2种21篇	无
法家	1种31篇	无
纵横家	3种40篇	3种5篇
杂家	2种54篇	28篇

对上表信息解读正确的是
①汉初学术思想较为繁荣
②社会动乱导致文化衰落
③朝廷禁止诸子思想传播
④儒家思想逐渐成为主流

A．①②

B．①③

C．①④

D．②③

7 . 黄仁宇曾这样评价汉武帝：“武帝之置五经博士，立学校之官，策贤良，都根据这宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团，有了他们施政的正统逻辑。”对此言论解读正确的有
①“五经博士”的设置使经学与利禄之途密切相连
②“着眼的宗旨”是指巩固政治上“大一统”局面；
③“策贤良”由地方行政机构中的中正负责推选；
④黄仁宇对汉武帝的文化政策大体上持肯定态度；

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

8 . 汉武帝时期，设立中央官学，培养《五经》博士，“自此以来，公聊大夫士吏彬彬多文学之士矣”。下列选项对材料的解读符合史实的是
①代表着中国古代教育发展的方向
②推动了各派学术思想的平等竞争
③一定程度上提高了官吏的文化素质
④标志着地方教育系统初步建立

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

9 . 唐朝法律规定：“诸告祖父母父母者，绞。”《疏义》又说：“父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，无令陷罪；若有忘情弃礼而故告者，绞。”对此解读准确的是

A．显示了百姓温顺敦厚的个性

B．法家思想渗透到法律中

C．强调以孝治天下的核心价值

D．传统法制具有理性精神

10 . 历史学家钱穆在其通史性论著《国史大纲》中说：“汉政府自武帝后，渐渐从宗室、军人、商人之组合，转变成士人参政之新局面。公卿朝士，名儒辈出。”对材料所述“转变”解读不正确的是

A．推动贵族政府转为文治政府

B．开启中国古代士人参政的先河

C．基于国情变化所做出的调整

D．奠定儒学“独尊”的政治基础