1 . 汉武帝建元六年时，因连续有两座皇家祖庙发生意外火灾，儒生董仲舒上书朝廷，要求在宗室贵族和皇帝近臣中找出几个为非作歹的杀头示众，以安天下民心。这说明

A．新儒学神化并约束君权	B．儒家学说影响广泛
C．君权受到宗法关系制约	D．皇权受到制度约束

3 . 汉武帝元朔五年（公元前124年）设立太学时，只设五经博士，置博士弟子五十名；后来太学中的科目及人数逐渐增多，汉元帝时，博士弟子人数突破了千人；公元1世纪初，甚至达到了上万人。导致这一变化的主要原因是

A．黄老之学的复兴	B．西汉人口的大幅增加
C．城市规划的发展	D．独尊儒术政策的影响

4 . 从汉武帝正式设立太学，至西汉末年，太学生达到数千人，东汉时曾达三万余人。学完经考试合格后即可到政府任官。汉代这一举措

A．有利于培养封建官僚	B．有利于学术自由发展
C．导致精英教育世俗化	D．确立了儒学正统地位

5 . “今，生不能致其爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者则称以为孝，显名立于世，光荣著于俗，故黎民相慕效，至于发屋卖业。”上述西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因是

A．西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比	B．西汉统治者的“重农抑商”政策
C．土地私有制盛行导致的兼并恶果	D．当时主流文化及选官制度的影响

6 . 与儒学化的大--统的汉朝相比，同期罗马行省自治权大，民族形态多样，然而其不断成熟的罗马法却通行于全国，推动罗马帝国的形成。这种对比说明

A．两国的治理方式存在差异	B．罗马法是帝国形成的关键
C．罗马的统一程度低于汉朝	D．国家治理方式有优劣之分

7 . 纵观董仲舒的儒学体系，其德主刑辅、尊卑贵贱论，都是以阴阳五行学说为根据的。此外，他借助于道家的超越性之“道”向上追寻，建构了兼具道德属性、自然属性的“天”，为儒家的仁义礼智原则探究了本源。这说明

A．儒家以百姓利益为出发点来出谋划策

B．儒家思想在借鉴中不断创新

C．儒、道思想发展呈现出逐渐合流的趋势

D．儒家始终关注天与人的关系

8 . 南北朝时期，夷夏之辨尤为激烈，南北方政权都以中国正统自居，讥讽斥责对方为“夷狄”、“僭伪”，这一现象折射出当时南北方

A．分裂对立势难消除

B．经济发展趋于平衡

C．对华夏文化的认同

D．对社会安定的愿望

9 . 《春秋决狱比》中有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子拿棍子相救，结果误伤了父亲。官府认为儿子犯了殴打父亲的重罪，要按律处死。但董仲舒根据孔子的观点，认为儿子的动机不是打父亲，所以应免罪。对材料解读错误的是

A．孝治天下、儒家独尊

B．原心定罪、以礼入法

C．德主刑辅、以人为本

D．纲常为主、刑法为辅

10 . 在中国历史上，孔子曾有“边缘化”“神化”“僵化”“维新化”“丑化”等多种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候

A．汉朝和明清时期

B．汉朝和隋唐时期

C．隋唐和明清时期

D．隋唐和晚清时期