1 . 西汉时期，汉武帝推行“罢黜百家，表彰‘六经'”，肯定了“以教为本”，否定“以法为本”，强调“教，政之本也；狱，政之末也”。该变革的重大影响在于

A．开启了以儒入法的历史进程	B．奠定了解决王国问题的理论基础
C．助推了重视教育传统的形成	D．迎来了新一轮的思想活跃局面

2 . 汉时，只有年俸二千石以上的官员，在执行死刑前须交由皇帝审核。《魏书》记载：“当死者，部案奏闻。以死不可复生，惧监官不能平，狱成皆呈，帝亲临问，无异辞怨言乃绝之。”《隋书·刑法志》载：“（开皇）十五年制，死罪者，三奏而后决。”这表明

A．地方官员权力不断收缩	B．封建政府行政效率降低
C．封建司法体系日益健全	D．儒家思想影响刑罚实施

3 . 东汉史学家班固在皇帝的支持下编撰《汉书》。他在《汉书·艺文志》中将先秦以来各种图书分为六大部类，即“六略”。第一部类是最重要的典籍，其中按重要性分为易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经和小学等。《汉书·艺文志》的书目分类及排列显示出

A．统治者倡导文化多样化发展	B．史书编撰成为官方垄断事务
C．儒家思想仍然处于主导地位	D．思想活跃带动文化交流繁荣

4 . 两汉时期，自汉武帝起有17位皇帝在诏书中征引经书，主要涉及重农、举贤、宽刑、应祥瑞、施惠政、申礼制、倡伦理、示谦惧等内容。这反映了当时

A．儒学与政治的互动	B．君主按照经典施政
C．休养生息的社会需要	D．习儒读经的社会风气

5 . 谶纬在西汉末年勃兴，是董仲舒“天人感应”思想的产物，谶纬在东汉王朝的建立和发展中发挥了重要作用。汉光武帝刘秀起兵就是受到李通“刘氏复起，李氏为辅”的图谶的鼓动。在继位前，刘秀编造赤伏符云：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”上述材料表明（       ）

A．儒学巩固了东汉王朝的统治	B．儒学神学化的特点日益突显
C．新儒学成为改朝换代的工具	D．谶纬神学使儒学发展为儒教

6 . 汉代后期，不少皇帝亲自讲经，参与儒士的学术论辩。汉代实施通经致仕政策，于是“遗子黄金满籝（箱笼一类的器具），不如一经”广为流行，当时狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经、研习章句。据此可知，儒学

A．开始在官方处于独尊地位	B．是选拔官员唯一标准
C．导致非儒家各学派的消亡	D．社会影响力得到提升

7 . 《后汉书》记述，刘秀“王莽天凤中，乃之长安，受《尚书》”，后“数引公卿郎将，讲论经理，夜分乃寐”；汉明帝“学道九载”“通明经义，观览古今”。这类记述可以说明

A．儒家思想正统地位开始确立	B．统治者利用政权干预思想演变
C．西汉历代帝王对儒学的重视	D．儒家思想适应当时的政治需求

9 . 西汉初到汉武帝前后，道家文艺思想比较活跃，《淮南子》为其典型代表作；从汉武帝的“罢黜百家”到东汉章帝白虎观会议时，儒家思想指导文艺创作，经典作品有《礼记乐记》和《毛诗大序》；从白虎观会议到汉王朝灭亡，思想文化领域多元化，越来越多的士人转向老庄学说。两汉文艺思想的变化

A．展示了儒家正统地位基础稳固	B．反映了道家思想影响的式微
C．体现了佛道儒间相互吸收融合	D．折射了国家治理方略的变化

10 . 史载，汉初陆贾时时称《诗》《书》，为汉廷出使诸侯，定南越，除诸吕贡献力量；博士叔孙通自荐为汉制朝仪，朝仪成，刘邦感叹“吾乃今日知为皇帝贵。”这些现象反映出汉初

A．新儒学的地位得到提升	B．儒学文治功用得到发挥
C．选官制度发生重大变化	D．儒士顺应潮流变异儒学