1 . 史学家翦伯赞说：“汉代的统治者，把它当作一种材料，筑成了一条文化思想的狭路。在狭路的起点，写着知识分子由此入口；在狭路的终点，堆积着大堆的禄米。为了获得禄米，必须通过这条唯一的狭路。”材料中的“它”是指（     ）

A．推恩令

B．儒家思想

C．察举制

D．恩荫制度

2 . 在经过了秦朝由兴到亡的洗扎之后，代的政治家认识到必须通过改善君主专制的统治方式，才能进一步强化封建的中央集权统治。董仲舒为此提出（     ）

A．独尊术

B．耐金夺

C．天人感应

D．盐铁宜营

3 . 杨恽是西汉晚期著名的士大夫，他轻财好义，但恃才傲物，后被罢免赋闲。当年发生日食天象，有小吏告发说，此晦象乃杨恽所致。汉宣帝下令查证，结果在杨恽家搜出了《报孙会宗书》（其中有对宣帝的诸多怨言），接报后，汉宣帝震怒，将其腰斩于市。据此可知

A．新儒学理论成为杨恽悲剧的催化剂	B．法家思想在西汉晚期再度得以复兴
C．汉代的刺史制度有极高的监察效能	D．汉宣帝通过打击政治谣言巩固皇权

4 . 画像石不仅是中国古代重要的绘画艺术品,而且是珍贵的实物史料,包含许多有价值的历史信息。下面是画像石《讲经图》,“讲经图”出现的相关历史背景应是

A．儒家思想被统治者确立为正统思想	B．中国的“大一统”局面开始出现
C．“中国画”的艺术形式逐渐成熟	D．儒学吸收佛道思想发展为理学

5 . 西周的明堂是朝堂及太庙的美称，据《周礼》记载，其布局呈长方形。汉武帝尝试复原儒家经典记载的明堂，建立了符合阴阳五行之数的“亚”形布局的明堂，并成为独立建筑。汉代明堂形制的变化反映了

A．儒家思想的新发展	B．汉承秦制的需要
C．政权合法性的重塑	D．国家经济的强盛

6 . 如图为《史记》所载黄帝世系。这一记载

A．出现时间较晚其真实性不可考证	B．标志中华民族多元一体格局形成
C．反映出中国人的“大一统”观念	D．表明西汉开始了夷夏共同体重组