1 . 学者陈寅恪说：“唐代之史可分前、后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面。关于政治社会经济者如此，关于文化学术者亦莫不如此。”下列史实符合这一评述的是

A．打破南北对峙实现了国家大一统	B．从倡导儒学复兴到理学的形成
C．词和曲逐步取代格律诗既有地位	D．经济重心和政治中心开始南移

2 . 有学者指出，“这个时代最杰出的思想家强调把哲学原则应用于日常生活和行为的重要性。这些新儒家，或者称他们为古典儒家学说的复兴者，相信修养个人道德是人类最崇高的目标。他们主张德性可以通过读书格物以及与高有智慧和道德高尚的人交往来获得。”该学者评述的“这个时代”

A．儒法思想开始紧密结合	B．佛教传入颠覆传统观念
C．儒学体系理学渐趋形成	D．经世致用思想影响广泛

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴时代’”。

评析材料中有关宋代的观点。（要求：观点明确，史论结合，多角度充分论证，逻辑严密，表述清楚。）

4 . 下图是《三教图》（局部）。图中，左为孔子，中为释迦牟尼，右为老子，对图中反映的历史现象评述正确的是：

①魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，影响儒学的统治地位
②唐宋时期“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域
③三教之间在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透
④唐宋时期儒学体系的丰富、更新，深受佛、道哲学的影响

A．①②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

5 . 下列关于宋明理学的评述，正确的是
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学
②南宋的朱熹是理学发展的集大成者
③宋代理学是一种唯物主义思想
④理学的本质目的是为封建制度等级制度辩护

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

6 . 唐代中后期，某思想家提出所谓的“道统”思想，宣称只有儒家的仁义才是最高的道，认为儒学一度失传，只有自己才重新掌握了孔孟之道的衣钵。据此，下列对该思想家及其思想评述准确的是

A．实质是门户之见，思想狭隘

B．据此强调儒家拥有干预政治的天然权利

C．目的是排斥佛道,抬升儒学地位

D．主张尊道、礼佛，发展新儒学

7 . 佛教在中国的传播对儒家思想影响很大，下列两则材料是佛教禅宗南北两派的偈语。

材料一   神秀偈：身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂试，勿使惹尘埃。

材料二   惠能偈：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

依据所学评述上述两则材料对宋明时期的儒学产生的影响。（要求：表述成文、史实清楚、语言顺畅、逻辑合理）

8 . 关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是

A．仍占绝对统治地位

B．其地位受到冲击，与道、佛两教一起处于三者并立地位

C．丧失了在社会中的影响

D．完全丧失了儒家思想的本色

9 . 下列有关程朱理学和陆王心学的评述，不恰当的是

A．陆王心学与程朱理学有本质区别

B．二者的主要差异在于求“理”的方法不同

C．二者都利用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人性

D．二者都重气节、品质、责任、使命，对塑造中华民族性格有积极作用