1 . 魏晋南北朝时期.以“竹林七贤”为代表的众多风雅名士常聚集在一起，醉心于有与无、生与死、动与静、圣人有情或无情等形而上的问题的讨论，一时蔚成风气。这反映了

A．儒学的主流地位受到冲击	B．经济重心南移推动文化繁荣
C．“三教合一”的局面开始出现	D．理学形成拥有深厚民间基础

2 . 刘禹锡曾提出“然则儒以中道御群生，罕言性命，故世衰而浸息；佛以大慈救诸苦，广起因业，故劫浊而益尊”的观点。北宋僧人祈嵩说儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”这反映出（     ）

A．佛教主动适应社会现实	B．佛教与儒学大同小异
C．佛学成为社会主流思想	D．儒学统治地位发生动摇

3 . 汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，唐宋学者把传统文化与印度佛教文化融合。这体现了

A．中国文化的发展空前成熟

B．中国文化的先进性

C．中国传统文化居主体地位

D．中国文化的包容性

4 . 魏晋时期，老庄思想盛行，贵族士流竞习老庄。晋殷仲堪说“三日不读《道德经》，便觉舌本间强”，这话当时是有代表性的。由此推断出

A．社会动荡致道教流行

B．儒家思想遭到冲击

C．信仰多元化倾向严重

D．道家思想成为正统