1 . 某高一同学在复习时制作了如下简表，该表格的主题应为（ ）
| 时间 | 简况 |
| 两汉 | 儒学成为正统 |
| 魏晋南北朝 | 儒学受到佛、道冲击 |
| 隋唐 | 三教并行 |
| 两宋 | 理学兴起 |
| 元明清 | 程朱理学受官方尊崇 |
| A．中国古代的制度变化与创新 | B．汉代以来主流思想的演变 |
| C．魏晋至隋唐思想文化新成就 | D．儒学思想正逐渐走向衰落 |
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名校
2 . 下表为不同时期的学者对相关历史现象的描述：
上述材料最能说明（ ）
| （北宋）欧阳修《新五代史》 | “五代之乱，君不君,臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。” |
| 赵世瑜《文化发展历程》 | 社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求,道教、佛教相继兴盛发展。 |
| 孙学功《（宋代）商品经济发展与文化繁荣》 | 商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象。……人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。 |
| A．社会环境深刻影响经济发展 | B．程朱理学的产生有其必然性 |
| C．君主专制加强的历史必要性 | D．伦理纲常在五代时渐趋崩坏 |
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2023-02-28更新
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110次组卷
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4卷引用：河南省郑州市2022-2023学年高一上学期期末考试历史试题
名校
3 . 下表为唐宋绘画题材及画家人数统计表
由此可知，唐宋时期
由此可知，唐宋时期
| A．政治格局发生重大变化 | B．市民阶层壮大带动文化需求增加 |
| C．儒家思想的复兴与发展 | D．社会动荡导致出世情怀逐步蔓延 |
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名校
4 . 下表为《新唐书》中孔子称号的变化情况统计表（部分）。该表反映了唐朝
| 时间 | 皇帝 | 称号 |
| 贞观二年（628年） | 唐太宗 | 先圣 |
| 贞观十一年（637年） | 唐太宗 | 宜父 |
| 乾封元年（666年） | 唐高宗 | 太师 |
| 天授元年（690年） | 武则天 | 隆道公 |
| 开元二十七年（739年） | 唐玄宗 | 文宣王 |
| A．佛道思想兴盛 | B．君主专制强化 |
| C．儒学地位稳固 | D．中外交流频繁 |
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2020-11-20更新
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142次组卷
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8卷引用：河南省驻马店市正阳县高级中学2020-2021学年高二上学期第二次素质检测历史试题
河南省驻马店市正阳县高级中学2020-2021学年高二上学期第二次素质检测历史试题四川省成都市崇州市怀远中学2020-2021学年高二上学期期中考试历史试题宁夏吴忠市青铜峡市高级中学2020-2021学年高二12月月考历史试题四川省成都外国语学校2020-2021学年高二12月月考历史试题湖南省长沙市第一中学2021届高三上学期月考（一）历史试题综合训练专题二三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展B卷-纲要上-新高考历史高频考点专项练习高考必刷卷·单元提升卷历史2024-专题16中国传统文化主流思想的演变（大考点精练卷A）广东省揭阳市惠来县第一中学2024届高三上学期第二次月考历史试题
5 . 下表所示是唐代不同时期对于儒学的举措。这可用来说明唐代
| 唐太宗 | 尊奉孔子为“先圣”，设立弘文馆，招纳儒士，兴办学校，倡“周孔之教”，以致“儒学之盛，古昔未之有也” |
| 唐玄宗 | 追封孔子为“文宣王”，提倡儒学 |
| 唐文宗 | 将儒家九经文字刻于石上，立于太学，供士人学子校正经书，防止传抄讹误。石经共114块刻石，228面，65万余字 |
| A．首创官学教育体系 | B．尊崇儒学 |
| C．开始将孔子神圣化 | D．独尊儒学 |
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2021-02-09更新
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54次组卷
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2卷引用：广东省清远市2020-2021学年高一上学期期末考试历史试题
6 . 下表为《新唐书》中孔子称号的变化情况统计表（部分）。该表反映了唐朝
| A．佛道思想兴盛 | B．君主专制强化 |
| C．儒学地位稳固 | D．中外交流频繁 |
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名校
7 . 下列选项描述了下表中史实的共同特征，其中最恰当的是
| A．新旧交织 |
| B．汇聚交融 |
| C．适时应变 |
| D．从乱到治 |
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2019-07-07更新
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64次组卷
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3卷引用：2018-2019学年下学期北京首师大附中下期末高二历史试题
名校
8 . 下表是唐代一些人墓志铭内容的节选，据此能够认定这些人都
| 人物 | 墓志内容 |
| 沈齐文 | “求我师于周孔，无涉异端” |
| 王弘 | “兼忘聃释，大归儒首” |
| 房凜 | “儒为德本，德实教源” |
| A．尊崇儒学 |
| B．力促三教合流 |
| C．崇尚无为 |
| D．对现实政治不满 |
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2019-05-08更新
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176次组卷
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7卷引用：【区级联考】山东省济宁市兖州区2018—2019学年高二第一学期教学质量检查历史试题
名校
9 . 下表是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| 礼教有本，遂因之而成教……则功由在昔……乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也 | 东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》 |
| 周孔即佛，佛即周孔……周孔救时弊，佛教明其本耳 | 东晋孙绰《喻道论》 |
| 心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜 | 唐代高僧慧能《六祖坛经》 |
| A．佛教的政治地位得到了提升 |
| B．儒佛的信仰终极目标趋同 |
| C．佛教思想的中国化倾向明显 |
| D．儒佛道三教合一趋势加强 |
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2019-06-12更新
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67次组卷
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9卷引用：山东省淄博第一中学2018届高三下学期阶段性检测（4月）文综历史试题
山东省淄博第一中学2018届高三下学期阶段性检测（4月）文综历史试题四川省德阳五中2017-2018学年高二下学期期中考试历史试卷江西省上饶县中学2018届高三下学期集中训练（二）文综历史试题【全国百强校】山东省莱芜一中2018-2019学年高二上学期期中考试历史试题山东省淄博市淄川区般阳中学2018-2019学年高二下学期期中考试历史试题2019年人教版高三复习专题训练 必修三 宋明理学（已下线）第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想（练）-2020年高考历史一轮复习讲练测河南省鲁山县第一高级中学2019-2020学年高一上学期期末考试历史试卷河南省南阳市第一中学校2021-2022学年高二下学期第一次月考历史试题
10 . 广东三饶城隍庙始建于明代，庙内文物信息如下表。这体现出
| 画像 | “重义图”，肖像是“桃园三结义”的刘备、关公和张飞。 |
| 神像 | 孟婆神，劝人行善，后来入山修真，玉皇大帝敕命她为幽冥之神。 |
| 壁画 | “送子观音”像，造型是抱着婴孩的菩萨。 |
| A．儒释道融合的文化景象 |
| B．文化重心向南迁移完成 |
| C．统治者借神权强化统治 |
| D．民间信仰发生根本变化 |
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2019-02-19更新
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89次组卷
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2卷引用：【校级联考】安徽省A10联盟2019届高三下学期开年考文综历史试题
