1 . 《全唐诗》中存有僧诗及与僧人交往的诗歌大约2700首，其中僧诗约2500首，游旅寺院的文人约200人，如唐代文人韩愈不喜佛教，甚至对其恶言相向，但韩愈也曾与多位僧人交游，主要是出于对僧人文采和人格的钦慕。这反映出唐代

A．思想融合具有普世性	B．文学体裁呈现多元化趋势
C．佛教影响力得到扩大	D．文人对佛教思想较为推崇

2 . 传统文化的形成与演变

材料一   秦汉（主要是汉代）时期创建的封建国家、地主和自耕农三位一体的土地所有制度；以中央集权为核心和特征的君主专制的政治制度；以儒为主，以法为辅，以阴阳五行为理论骨架而统合诸家的思想文化制度；以太学为主导的官方学校教育制度等等。都从不同的层面，对大一统的、多民族的、趋善求治的中国古代文化类型及其特点的形成，起了文化整合的作用。从整体结构和功能而言，中国文化所具有的兼容性，很大程度来自秦汉时期所创建并为后世所承袭的各项制度，以及这些制度在功能上的整合。

——摘编自李宗桂《论大一统的秦汉文化》

材料二 宋型文化是积极昂扬的入世型文化，讲究履践，注重实用，强调经世，体现出一种济世情怀。当时士人对流传多年的传统经学，有着自己独到的见解和看法，绝不轻易认同前人，并对传统经学家“疏不破注”的做法不以为然。最具代表的人物有欧阳修、刘敞、王安石三人。宋代学者几乎对所有流传下来的经典，都持一种怀疑和批判的态度，而不是一味的盲从古人。陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及；然排《系辞》、毁《周礼》，疑《孟子》，讥《书》之《岚征》《顾命》，黜《诗》之序，不难于议经，况传注乎！

——摘编自董德志《略论宋代文化的时代特征》

(1)根据材料一，概括秦汉文化形成的条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳宋代文化的特征并分析宋代文化的影响。

3 . 正月十五日本是中国的传统节日，到了唐代被称为上元日，这一称法使节日带有了道教色彩。同时，这一节日的佛教意味也十分浓厚，唐代有诗描写上元夜“神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装”，诗中的神灯、佛火、百轮、七宝，皆彰显出浓厚的宗教色彩。这说明，当时

A．诗歌创作以宗教为主题	B．佛道思想成为时代主流
C．社会习俗受到宗教影响	D．传统节日文化走向衰落