材料 从秦汉至晚清二千多年间,中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面,但就总的趋势而言,这些方面又并非没有变化。例如,男耕女织的小农经济维持不变,但土地私有日益发展,农业生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的,从变化迅速的现时代或短时段的眼光看,社会不免呈“停滞”或“缓进”之象,但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。
——改编自何怀宏《选举社会及其终结》
结合所学知识,就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。(要求:自拟标题,史论结合,论证充分,逻辑严密,阐述时不能抄写材料所举事例。)A.儒学统治地位动摇 | B.儒学与佛教的融合 |
C.理学成为官方哲学 | D.阳明心学影响深远 |
A.儒道佛出现融合的趋势 | B.佛教开始传入中国 |
C.诗歌创作呈现繁荣局面 | D.绘画风格以写实为主 |
A.改变了基本教义 | B.出现了人文关怀 |
C.促进了民族交融 | D.迎合了本土文化 |
A.皇权借助儒学得到进一步扩张 | B.儒释道三家同质化 |
C.儒家传统的伦理道德受到挑战 | D.中外之间交流频繁 |
A.打破南北对峙实现了国家大一统 | B.从倡导儒学复兴到理学的形成 |
C.词和曲逐步取代格律诗既有地位 | D.经济重心和政治中心开始南移 |
材料一 汉学与宋学是中国古代儒学发展的两个重要阶段和两大学术形态。汉代儒学的兴起有赖于帝王主宰的庙堂推行“罢黜百家,独尊儒术”。汉代儒学的资源是《五经》,而宋代学术思想的兴起是由于相对独立的儒家士大夫群体,宋学的形成首先是通过自下而上的民间学术和民间教育(如书院),其思想资源是《四书》,重心已经从汉代的“外王”转向“内圣”。宋代儒学在兴起的过程中不仅批判汉学,还着力批判吸取佛老思想,以建构新的学术体系,将天理引入儒家人伦,强化儒家伦理的绝对地位,推动儒家人伦本体化、哲理化。
——摘编自朱汉民等《宋代士大夫与唐宋学术转型》
材料二 宋代儒学把对以天下为己任的“社会责任感发展为一种精神”,并“很快地便在宋代新儒家之间得到巨大的回响,一个崭新的精神面貌浮现于宋代儒家社群之中”。应当说,与以往各朝代相比,宋代士大夫表现出一种强烈的仕以行道、以天下为己任的精神风貌,为后世树立了道德人格典范。宋代儒学不仅对中华思想和文化具有重要意义,而且宋儒对朝鲜、日本及越南等东亚各国的文化传统都产生了深远影响。
——摘编自郭学信《试论宋儒人文性格的时代特征》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出与汉代儒学相比,宋代儒学的不同并分析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析宋代儒学复兴的影响。
A.被赋予一定的教化意义 | B.开始成为竞技比赛活动 |
C.适应了市民群体的需求 | D.遭到士大夫阶层的排斥 |
A.佛教与儒家争夺在中国的正统地位 | B.佛教在中国的本土化倾向 |
C.古代文化呈现出了多元发展的趋势 | D.儒学不能满足现实的需要 |
A.儒学地位受到冲击 | B.民族交融趋势加强 |
C.佛教渐趋本土化 | D.思想呈现多元特征 |