1 . 普罗塔哥拉认为：“人是万物的尺度。”强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是

A．荀子

B．朱熹

C．王阳明

D．王夫之

2 . “某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。”语出一位著名思想家。他生活在（       ）

A．北宋

B．南宋

C．明代

D．清代

3 . 梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。禅宗打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指

A．道家学派

B．道教

C．理学

D．佛教禅宗

4 . 历史上有一群儒者，他们讲学的内容偏重义理，以性、命、天理为问题中心，强调内圣外王。这群儒者所处的朝代是

A．汉朝

B．南北朝

C．唐朝

D．宋朝

5 . 有学者认为：宋代以后，随着商品经济的发展和城市的繁荣，庶民成为推动城市大众文化的主流，出现一种新型文化——“庶民文化”。下列不属于“庶民文化”范畴的是

A．风俗画

B．心学

C．宋词

D．明清小说

6 . 孔子曾提及如下观点：“凡人立志于仁就要以得到仁，但是每日每时都不违背仁，即在圣贤也不易做到。”鉴于此，宋明理学家提出

A．发明本心

B．格物致知

C．致良知

D．知行合一

7 . 《朱子语类》中有这样一段话：“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也；要求美味，人欲也。’”下列对文中朱熹的观点理解正确的是

A．吃饭应该追求食不厌精	B．正当的需求是符合“天理”的
C．人应该无私无欲	D．天理与人欲是统一的

8 . 在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是

A．李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理

B．二程：灭私欲则天理明矣

C．王夫之：天地之化日新

D．张载：以爱己之心爱人，则尽仁

9 . “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□，不假外求”。□内所填入的词应该是

A．纲常

B．太极

C．良知

D．仁者

10 . 王阳明在《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张：

A．通过自我反省就能达到本善

B．要向外部世界探寻真知识

C．通过学习古代典籍增长知识

D．探求知识要敢于向人求问