1 . “天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”提出这一主张的是

A．程颐

B．陆九渊

C．王阳明

D．李贽

2 . 某思想家曾作诗《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”由此推知，该思想家主张

A．道德良知深植于内心之中	B．尊崇儒术使儒学独尊
C．存理灭欲以克服过度欲求	D．格物致知以探究天理

3 . 宋代程朱理学的核心思想是

A．天理是万物的本原	B．“仁”的学说
C．三教合一思想	D．“存天理，灭人欲”

4 . 下图是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。与d点直接相关的是(　　)

A．孟子、荀子

B．董仲舒、主父偃

C．朱熹、王守仁

D．韩愈、李翱

6 . 二程（程颢程颐）：“父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”。朱熹：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！”二程与朱熹

A．以自然之理论证宇宙之理	B．以儒学之理强化封建统治
C．以宇宙之理论证人生之理	D．以儒学之理论证宇宙之理

7 . 宋朝儒学复兴，程朱理学派对后世影响最大。下列属于程朱理学观点的是

A．民贵君轻

B．致良知

C．格物致知

D．工商皆本

8 . 明代某学者主张把自己的“心”作为衡量是非的标准，拒绝拜倒在圣贤的脚下，认为只要遵从良心行事，人人皆可为圣贤。据此可知，该学者主张

A．全面批判孔子的是非观念	B．致良知，知行合一
C．以“格物致知”为修身手段	D．存天理，灭人欲

9 . 经过北宋时期的儒学复兴，儒学的思辨化、体系化水平大为提升，其中具有客观唯心色彩的程朱学派思想引起了统治阶级的重视。下列观点符合这一学派思想的是

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”

B．“人法地，地法天，天法道，道法自然”

C．“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地”

D．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”

10 . 王阳明提出“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”据此可知，王阳明的心学

A．彰显了人的自我意识	B．摆脱了儒学思想束缚
C．批判了君主专制统治	D．动摇了社会等级观念