1 . 宋代理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”和“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。他们的根本出发点是（     ）

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

2 . 宋代大量出现研究自然万物的谱录，如《梅谱》、《牡丹谱》、《海棠谱》、《荔枝谱》、《橘录》、《蟹谱》、《昆虫草木略》、《禽经》等。这一现象反映了宋代（     ）

A．关注自然科学成为风尚	B．重文轻武远离政治险恶
C．经世致用思潮惠及生灵	D．格物致知时代精神探求

3 . 朱熹从《礼记》中抽出《大学》《中庸》两篇文章，加上《论语》《孟子》二书，合编为“四书”，并加以注释，作为儒学的基础读物；还针对儿童编撰《小学》，汇集古书中有关纲常伦理之格言、故事。这些举措表明朱熹（     ）

A．力图挽救南宋统治危机	B．深入探索儒学教育
C．开始关注社会经济生活	D．融合了儒佛道思想

4 . 面对明朝中后期“天下事势如沉疴积痿”的局面，王守仁以“正人心，息邪说”“而后天下可得而治”自任。下列项中，属于王守仁言论主张的是（     ）

A．“存天理，灭人欲”

B．“为天下之大害者，君而已矣”

C．“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”

D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

5 . 明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质，甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化，不止认同英雄有情，“儿女情，英雄气，并行不悖”，且推项羽为英雄第一、以曹操和勾践为英雄。这一变化（     ）

A．与心学思潮息息相关	B．说明民本思想成为主流
C．和孔孟学说理念不符	D．反映圣人崇拜有所弱化

6 . 一位理学家认为：“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。”据此判断该学者（     ）

A．倡导致良知

B．具有朴素的唯物主义观

C．主张格物致知

D．带有主观唯心主义倾向

7 . 宋代的儒家学者主张加强道德修养，不为外物所蔽。为此，他们提出（     ）

A．为政以德

B．三教合归儒

C．存天理，灭人欲

D．致良知

9 . 北宋理学家张载认为：“管摄天下人心，收宗族、厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法……公卿各保其家，忠义岂有不立？忠义既立，朝廷之本岂有不固？则事无不治，”这表明张载主张（     ）

A．建立世族制度

B．运用宗法治理社会

C．推崇道德理性

D．重视世俗社会教化

10 . 下列主张体现了陆王心学思想的是（     ）

A．“不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”

B．“存天理，灭人欲”

C．“此知是生来就有的，无待于学，所以谓之良知”

D．“为天下之大害者，君而已矣”