2 . 明代某学者主张把自己的“心”作为衡量是非的标准，拒绝拜倒在圣贤的脚下，认为只要遵从良心行事，人人皆可为圣贤。据此可知，该学者主张

A．全面批判孔子的是非观念	B．致良知，知行合一
C．以“格物致知”为修身手段	D．存天理，灭人欲

3 . 鹅湖之会后，朱熹赋诗一首，曰：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学

A．南辕北撤

B．大同小异

C．水火不容

D．大异小同

4 . 古代传说中，与虞舜同父异母的弟弟“象”在其母的怂恿下，曾多次谋害舜，但后来被舜所感化。在传统观念中，“象”是一个被否定的人。不过，明代王阳明却认为“天下无不可化之人”。由此可见，王阳明主张

A．“性本恶”

B．格物致知

C．知先行后

D．“致良知”

5 . 王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是

A．“心外无物”	B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也”	D．“舍天地则无以为道”

6 . 张载说：“义理有疑，则濯去旧见以来新意。”朱熹说：“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进。”“学者不可只管守从前所见，须除了，方见新意。”这体现出宋代理学

A．强调怀疑一切

B．重视读书效果

C．追求理论创新

D．突出个人努力

7 . 荀子“兼采法家”，董仲舒“融合阴阳”，朱熹“吸纳佛道”。三者共同体现了儒家思想的

A．保守性

B．包容性

C．批判性

D．继承性

8 . 王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”王阳明的思想

A．体现了朴素辩证法的思想

B．充分肯定了人的主体作用

C．体现了客观唯心主义的思想

D．具有思想启蒙的时代价值