| A．倡导提高妇女的社会地位 | B．强调“存天理，灭人欲” |
| C．反对理学对士人的消极影响 | D．赞同宋代重文轻武政策 |
| A．重文轻武政策的实施 | B．受理学影响为社会现实服务 |
| C．佛教道教思想的冲击 | D．城市生活丰富导致思维开放 |
| A．福建儒学教育的兴起 | B．中国学术中心的南移 |
| C．程朱理学文化的萌发 | D．闽学正统地位的确立 |
材料一
——据邓洪波等《中国书院制度研究》整理
材料二 宋代书院的课程内容除以“四书”“五经”为代表的儒家经典外，还有儒学大师的研究心得。如程颐在鸣皋书院讲授自己所著的《易经》，陆九渊在象山学院，朱熹在白鹿洞书院，讲授自己的著作和学术见解。不同学术流派的书院课程也各不相同，各个学派的大师都在书院中自由讲授自己的学术思想。书院也将诗赋作为教材之一，主要有《诗经》《楚辞》等经典诗赋作品；一些书院还设有专门的诗歌赏鉴的地方，生徒们开展文会、诗会等活动。书院生徒还学习散文、传记文、议论文。历史典籍也是宋代书院的课程内容之一，宋代书院生徒学习的历史著作主要有《左传》史记》汉书《战国策》《公羊传》，以及《谷梁传》等。宋代书院的课程内容里还有实用技术，在书院里实行“分斋”教学，分别设立“经义”和“治事”两斋进行教学。“经义”斋是教授弟子学习和研究儒学经典；而“治事”斋是分科教授，其讲课内容主要是关于农田、治民、水利、算术以及军事等一些实用技能型知识。
——据刘河燕《宋代书院的课程内容及特点分析》整理
(1)根据材料一，概述宋代书院分布的状况，并结合所学知识分析其形成的背景。
(2)根据材料二，归纳宋代书院课程内容的特点。
| A．主流价值观念深入影响社会生活 | B．手工业生产技术水平领先于世界 |
| C．传统文化的经济价值被发掘利用 | D．思想界出现提倡个性自由的倾向 |
材料 春秋时,孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,形成了儒家文化的核心思想。汉武帝独尊儒术,确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,也促进了儒学的创新和发展。3- 5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。到了宋代,儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派一理学。明清之际,个性解放的思想出现,清初,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,禁锢了中华文化的发展。16--18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲....引起欧洲社会.上层和知识界的热烈反响。
——据冯天瑜《中国文化史》、普通高中教科书《文化交流与传播》整理
从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁忽等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之。朋友信之,少者怀之”,“修已以安人”,“修己以安百姓.
——林存光《孔子新论》
材料二 汉武帝时期,儒学确立了独尊地位,呈现繁盛之势。魏晋南北朝时,中国本土宗教道教在民间广为传播,外来宗教佛教在中国盛行,儒学自身也开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。唐朝统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。面对佛教和道教的发展,儒学的正统地位也受到挑战。到了宋代,理学兴起,儒家思想发展到了一个新阶段,佛道的影响也随之减弱。理学家提出“理”是宇宙万物的本原,理学以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系。理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;他们摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想。
——摘编自马克垚《世界文明史》
（1）根据材料一概括孔子心目中的“仁人君子”的形象,并结合所学知识简述孔子的政治抱负。
（2）依据材料二并结合所学,谈谈你对“到了宋代,理学兴起,儒家思想发展到了一个新阶段”这句话的理解。
| A．抨击程朱理学的空疏学风 | B．宣扬儒家以民为本的思想 |
| C．对于先秦儒家思想的扬弃 | D．倡导经世致用的社会风气 |
材料一 程颐：“天下只是一个理，万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”
材料二 朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义”
材料三 程颐：“饿死事小，失节事大”顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”
请回答
（1）结合所学知识，程朱理学何时成为正统思想？
（2）材料一中的"理”指什么？他们认为“天理”与"人欲”是什么关系？
（3）材料二中朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异？
（4）结合所学知识，简要说明儒学的发展历程
| 朝代 | 统治年限 | 节妇数 | 烈女数 | 节烈合计 | 倍数 |
| 隋唐 | 326 | 32 | 29 | 61 | 1 |
| 两宋 | 319 | 152 | 122 | 274 | 4.49 |
——段塔丽《唐代妇女地位研究》
| A．隋唐时期儒家伦理不受重视 | B．隋唐时期女性社会地位较高 |
| C．儒家思想深刻影响社会生活 | D．政府政策影响女子婚姻观念 |
