1 . 朱之瑜（1600~1682）称：“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。”颜元（1635~1704）认为：“程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地。”两人的本质意图是

A．抨击程朱理学的空疏学风	B．宣扬儒家以民为本的思想
C．对于先秦儒家思想的扬弃	D．倡导经世致用的社会风气

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 儒学自先秦诞生后，在两千多年的时间里逐渐异化，大概经历了三波变迁：帝制式的儒学、生活化的儒学、批判性的儒学

——摘编自林安梧《儒学转型一由“君子儒学"到“公民儒学"》

材料二2020年新冠肺炎疫情爆发，中国面临突发性公共卫生危机。在中共“十八大"大力弘扬中华优秀传统文化、构建文化自信的时代文化背景下，有些学者主张从传统儒家文明中寻找应对危机的智慧。结果却形成极大的反差一对传统文化的热情呼唤与市场条件下的冷落地位、儒学与儒者的积极“入世”与社会大众的冷漠对待、儒学本有的无尽的有价值的思想精华与应对当下危机的空泛乏力等等

——摘编自陆永胜《全球性危机下的儒学姿态》

（1）根据材料一并结合所学知识，选取一个儒学发展的阶段，分析这一阶段儒学发展的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈如何在当今社会构建文化自信。

4 . 宋朝的物质文明和精神文明都发展到一个很高的程度。阅读材料，回答问题：

材料一   历史（学）家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……他们仍无法脱离一种被安排的环境，即一种大而无当的官僚组织治理一个大而无当的农民集团。在这前提之下，他们的主静与主敬……宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。

——黄仁宇《中国大历史》

材料二   理学家们为了建立儒家的形上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。

——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》

材料三   中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。

──（日本）宫崎市定《东洋近代史》

材料四   北方的强敌（契丹）一时既无法驱除，而建都开封，尤使宋室处一极不利的形势下……其对西北，亦复鞭长莫及，难于驾驭……宋代对外既如此不振，而内部又终年闹穷。而且愈闹愈凶，几于穷得不可支持……宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗。

──摘自钱穆《国史大纲》

请回答：
（1）根据材料一、二，概括宋明理学的特点。结合所学知识，分析宋明理学的积极影响。
（2）根据材料三，概括作者关于宋代的观点。结合所学知识，请你为材料三中有关经济方面的观点提供一份较为充分的史实依据。
（3）根据材料四，指出作者是如何评价宋代的？在评价宋代的问题上，材料三和材料四的观点为什么截然不同？

5 . 贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把“四书”一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是

A．理学居于统治地位，“四书”更受重视	B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商	D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活

6 . 朱熹晚年受到韩胄排斥，学说被视为“伪学”，遭到禁止。但后来朱熹理学一直成为官方哲学，元代恢复科举后，朱学被定为科场程序；在明清两代被列为儒学正宗。这主要是因为朱学

A．不断发展创新

B．取代佛道正统

C．顺应人性民心

D．迎合统治需要