| A．经世致用思想的提出 | B．君主专制的不断加强 |
| C．三教合一潮流的发展 | D．儒学倡导承担社会责任 |
| A．呼应理学格物致知的主张 | B．使程朱理学成为统治思想 |
| C．推动了儒家思想的新发展 | D．侧重少儿的道德教化功用 |
材料一：以激烈变革的时代为背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地，战国时代，学术思想界出现了诸子并起，学派林立，相互驳难的空前繁荣的文化气象，揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章。
——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》
材料二：宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷、墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。
——摘编自杨迪《如梦如幻的大宋王朝》
材料三：明清之际是诸种矛盾交织、发生翻天覆地巨变的时代。一方面封建专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽阴暗面暴露得更加充分。……明中后工商业的发展和近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入新的时代气息。一些先进知识分子……提出了经世致用的主张，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思潮。
——摘编自施建中《中国古代史》
(1)根据材料一并结合所学知识，材料中“空前繁荣的文化气象”指的是什么？分析春秋战国时期“揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章”的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出理学在传统儒学基础上有哪些创新之处？
(3)根据材料三并结合所学知识，分析明末清初社会思潮出现的历史背景，概括其思想特点。
| 内容 | 卷次 | 卷数 |
| 神仙 | 1～55 | 55 |
| 女仙 | 56～70 | 15 |
| 报应 | 102～134 | 33 |
| 定数 | 146～160 | 15 |
| 神 | 291～315 | 25 |
| 鬼 | 316～355 | 40 |
| A．理学思想的社会影响 | B．儒学正统地位的动摇 |
| C．社会主流文化的转型 | D．民众的精神文化取向 |
材料一 唐末五季，士大夫有言曰：“贵不如贱，富不如贫，智不如愚，仕不如闲。”
——（北宋）赵令畤《侯鲭录》卷八
(1)结束材料一中时代现象的君王是（单选）（ ）
| A．隋炀帝 | B．唐太宗 | C．宋太祖 | D．明成祖 |
材料二 陈尧咨（970—1034）善射，百发百中，世以为神，常自号“小由基”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼（装饰品）。
——（北宋）王辟之《渑水燕谈录》卷九
(3)从陈尧咨母亲的言行中可以透视出什么价值观念？
材料三 澶渊之役时，寇准率军北上，文官冯拯竟然当众责骂大将高琼。高琼忍无可忍，回敬冯拯：“君以文章致位两府，今敌骑充斥如此，犹责琼无礼，君何不赋诗咏退敌骑耶？”
——摘自《续资治通鉴长编》卷五八
(4)依据材料三，冯拯当时供职的“两府”可能有（单选）（ ）
| A．枢密院 | B．都察院 | C．理藩院 | D．宣政院 |
| A．儒学正统的确立 | B．三教并行的激励 |
| C．理学思想的影响 | D．市民阶层的出现 |
| A．旨在强化民众道德观念 | B．折射了民族矛盾的加深 |
| C．获得了民众的普遍支持 | D．充斥着复杂的迷信思想 |
8 . 南宋不少士人认为，理义比科举的意义更为远大，如詹廷坚说：“正心诚意，吾性所当尽也，修身齐家，吾身所当践也。科举可为吾累乎？”又如“乡先生”周允成在家乡从事教学活动，其生徒达数百人之多，其授徒讲学实为理学思想向生活、向人生落实的重要方式。这反映出当时（ ）
| A．理学统治地位日益巩固 | B．理学呈现世俗化倾向 |
| C．科举制逐渐走向了衰弱 | D．商品经济的高度繁荣 |
| A．儒学统治地位发生动摇 | B．佛教主动适应社会现实 |
| C．佛教成为社会主流思想 | D．儒佛两教出现合流趋势 |
| A．市民文化的影响扩大 | B．理学思想影响社会生活 |
| C．重文轻武的风气形成 | D．积贫积弱导致民众贫困 |
