1 . 中国古代儒学体系经历了从五经体系到四书五经体系的转变，促成这一变化的是

A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王阳明

2 . 中国古代文化

材料一 唐代印刷品中，历书（日历）占很大比例，质量也较其他印刷品为优。农业和手工业生产需要掌握农时和节令的变化，因而社会需求较大。各地书坊按照朝廷颁布钦定历书的月份朔晦和节令变化翻刻印刷，往往还有对全年的旱涝灾情、农事丰歉、瘟疫饥馁的预测，以及日常生产和生活的吉凶禁忌，很受农民和市井工商业者的欢迎。为了争夺市场，书坊往往在朝廷历书未颁之前争相编印，导致日期有误差，甚至发生争执而对簿公堂。

——摘编自罗仲辉《印刷史话》等

（1）阅读材料一，结合所学，简述唐代印刷业的发展状况及其社会影响。

材料二 绍兴三十二年（1162年），宋高宗禅位，宋孝宗继位，诏求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之学”的两条基本原则：“先格物致知”，“自然意诚心正”，这样就可以应对天下的一切事务。扩充了天理，克服了人欲，就会“圣心洞然，中外融彻”，也就是心正意诚。据《宋史》记载，此后不久，有人在路上碰到朱熹，劝他见皇帝不可再讲“意诚心正”，“上所厌闻，戒勿以为言”，朱熹回答说：“吾平生所学，惟此四字，岂可隐默以欺吾君乎？”

——摘编自李申《简明儒学史》

（2）阅读材料二，结合所学，概述朱熹的思想和品格。

材料三 《马可•波罗行记》（简称《行记》）向西方较为全面地介绍了中国。关于马可•波罗是否到过中国，中外史学界争论已久。

两派争论情况简表

（3）阅读材料三，概括两派学者的分析角度，任选一组争论进行说明。

3 . 朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬穷理”（保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理）来变化气质。上述观点
①体现儒家的伦理道德
②借鉴道家的思想主张
③渗透格物致知的思想
④强调后天修养的重要

A．①②③④

B．①②④

C．①③④

D．②③④

4 . 北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判，但到南宋时期，这种批判已经没有那么强烈了。促成这一变化的是

A．理学成为社会主流思想	B．儒学统治地位动摇
C．南宋的统治者尊道礼佛	D．南宋社会相对稳定