5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   到了宋代，由于知识传播的成本大幅下降，士绅的规模日渐扩大……士绅阶层是平民社会当中连接国家与个人的中介，将一君万民的社会结构联系为一个有机的整体。三纲八条目则进一步内化于一般士绅的心性当中，日常的洒扫应对亦可体会天地之理，修身齐家亦有治国平天下之功，理学的精神也因此自觉深入到民间基层。

——摘编自百度百科

材料二   明清时期以“礼不下应人”为特征的儒家伦理的民间化，是以统治者为主导，士人为主体，通过政令与教化手段，向下层社会普通民众推广实施的。原本仅适用于贵族、上层士人的儒家伦理和相应的思想观念深入到民间社会，将包括士、农、工、商在内的普通民众的日常生活纳入到儒家伦理道德规范内，使之生活方式和行为习惯日益伦理化。原本限于少数学术精英进行研究的儒学、理学的高深的理论也普及到普通民众。偏学、理学的思想观念与普通民众的思想观念、心理诉求不断冲突、融合。

——摘编自聂春艳《论儒学、理学的世俗化、实用化与明清小说》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明在宋代“理学的精神也因此自觉深入到民间基层”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析明清时期儒学与理学世俗化与实用化的表现及影响。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

中国古代思想的演进

夏商	受天命而王、听命于神
西周	敬天保民，“人无于水监，当于民监”、“惟王子子孙孙永保民”
春秋战国	为政以德、仁政、隆礼重法、无为而治、兼爱非攻、以法治国
秦朝	焚书坑儒，“以法为教，以吏为师”
汉朝	黄老无为，与民休息；尊崇儒术
魏晋	佛、道盛行，贵儒尊道，玄学产生
隋唐	三教合归儒，三教并行
宋元	“存天理，灭人欲”，“格物致知”
明清	致良知，陆王心学；李贽等活跃儒家思想

——摘编自李丹《论中国古代治国思想的嬗变》

社会思想与经济、政治、文化、教育等关系密切。根据材料并结合所学知识，就材料中的两条或两条以上信息拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）

9 . 清代乾嘉学者反对“存天理，灭人欲”，如戴震提出“理者，存乎欲者也”，焦循也强调“饮食男女，人之大欲存焉”。以上材料反映程朱理学

A．被乾嘉学者修正	B．在清代已经衰落
C．遭清代学者反对	D．不承认人的欲望

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚国道家与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。

——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》

材料二   武帝建元元年（公元前140年），董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”……独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。

——翦伯赞《中国史纲要》（上册）

材料三   明清时期……面对理学的渐趋没落，一部分士大夫转而寻求新的思想理论，对程、朱理学提出了挑战，陆续出现了许多进步思想家，成为反理学的先驱。……他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈性理，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。

——《中国通史教程古代卷》

（1）材料一反映了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象？结合所学知识，指出引发这一现象的时代背景。
（2）根据材料二概括董仲舒的主张？该主张有什么样的目的？
（3）依据材料三并结合所学知识，概括明清之际黄宗羲、顾炎武的核心主张，并分析其产生的经济根源。