3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料综上所述，可知（明清）启蒙期之思想界，极复杂而极绚烂。其所以致此之原因有四：第一，承（宋）明（理）学极空疏之后，人心厌倦，相率返于沈实。第二，经大乱后，社会比较的安宁，故人得有余裕以自厉于学。第三，异族人主中夏，有志节者耻立乎其朝，故刊落声华，专集精力以治朴学。第四，旧学派权威既坠，新学派系统未成，无“定于一尊”之弊，故自由之研究精神特盛。

——《清代学术概论》

根据材料并结合所学知识，针对材料所述提出你的观点，并结合史实说明理由。（赞成或者反对的观点均可，但要结合史实说明）

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。其性其形，虽不外乎一身，然其道器之间，分际甚明，不可乱也。”

君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。

——摘编自朱熹《朱子大全》等

材料二清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。（黄）宗羲以史学为根柢，故言之尤辨。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。使天下之人，不敢自私，以我之大私为天下之大公……吾谓有法治而后有人治。此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”？尔后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。

——梁启超《清代学术概论》

（1）根据材料一，结合所学知识，概括朱熹理学思想的核心内容及其实质。

（2）材料二中梁启超所说的“此等论调”指的是什么？根据以上材料并结合所学知识，指出清初儒学产生的原因。

5 . 四大文明古国中，中国文明是唯一没有间断的国家。中国人民在古代创造了很多为国人骄傲的奇迹，但历史的车轮驶入近代后中国却不断遭到西方的侵略，惨遭蹂躏。这其中必然有我们值得思考借鉴的原因或教训。

请结合所学知识，简要分析之。（只要言之成理均可得分；要求观点明确，论证有力。）

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学（中）寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。

——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》

程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。

——陈荣捷《中国哲学文献选编》

材料二船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。

——陈荣捷《中国哲学文献选编》

（1）根据材料一和材料二，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。

（2）根据材料二，分析两派思想家的观点的不同之处。

（3）依据材料二指出王夫之反对理学的依据。请以其同时代的一位思想家的观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。

（4）综合材料一、二和所学知识，说明明清时期儒学发展的特点。