1 . 从明代后期开始，一些儒生一改“束手谈心性”，转而研究外国史、蒙元史、科技史，一大批关于农业技术、军事武器、医学制药的著作问世。这反映了

A．儒家开始关注现实问题

B．有识之士批判君主专制

C．程朱理学失去主流地位

D．时代特征推动学风转变

2 . 明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。上述现象的出现

A．受反君主专制民主思想的影响

B．说明儒家经典权威受到质疑

C．彻底改变了读书人的价值取向

D．有利于探讨和解决现实问题

3 . 导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落外，还在于

A．抗清斗争高涨	B．社会相对安定
C．商品经济的发展	D．西方思想的影响

4 . 明末清初三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。下列与时代气息不符的是

A．经世致用

B．摹古文风

C．循天下之公

D．工商皆本

5 . 明朝末年，传教士利玛窦写道：“中国人中真正受过教育的那些人最一致的见解是，这些……信仰其实可以合并为一，所有这些信仰都是可以而且应该信奉的。”这里的“见解”说明

A．统治思想兼收并蓄

B．外儒内法契合实际

C．中外文化交流频繁

D．学术争论趋于平淡

6 . 萧公权的《中国政治思想史》指出，《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’……（黄宗羲论君臣关系）其立言亦悉依《孟子》。”据此推断，明清的思想批判

A．凸显了经世致用的学风

B．维护了理学的主体地位

C．继承了传统的民本思想

D．延续了“君为臣纲”的传统

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   德国哲学家雅斯贝斯认为：公元前800年到公元前200年在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。

材料二   中国明清时期思想家的主要思想观点

思想家	主要思想
李贽（1527～1602年）	离经叛道，挑战孔子及儒家思想的正统地位，主张破除对孔子的迷信
黄宗羲（1610～1695年）	批判君主专制，提出君臣平等、工商皆本等主张
顾炎武（1613～1682年）	提出“以天下之权，寄之天下之人”和经世致用等主张

材料三   欧洲启蒙思想家的主要思想观点

思想家	主要思想
伏尔泰（1694～1778年）	反对君主专制和封建神权，主张天赋人权、自由平等
孟德斯鸠（1689～1755年）	反对君主专制，倡导天赋人权，提出三权分立原则
卢梭（1712～1778年）	反对封建王权，倡导社会契约和人民主权

——《中学历史教学参考资料》

（1）依据材料一，运用所学知识概括“人类精神的大觉醒”的含义，分析“人类精神的大觉醒”产生的共同条件。
（2）根据材料二、三，归纳17、18世纪东西方思想发展的共同点，并分析出现这种共同思想的原因。
（3）根据以上材料和所学知识，分别概述这两种思想在历史进程中的影响。

8 . 明清时期，学界出现了一股研究“礼学”的热潮。顾炎武、黄宗羲等人希望通过对古礼的研究，以礼抗俗，重新确立社会的四民秩序。出现这种现象的主要原因是

A．明清思想专制的强化

B．阳明心学助长空谈之风

C．商品经济的不断发展

D．佛教和道教思想的冲击

9 . 明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是（   ）

A．以“异端”自居	B．具有朴素的唯物思想
C．主张发展商品经济	D．批判封建君主专制制度

10 . 对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在（明）都穆《听南纪谈》、（清）黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，反映了

A．空谈诱导了封建社会的衰落

B．经世致用是历代主流文化理念

C．儒家思想革新的进取性不强

D．社会转型时期更需务实学风的支持