1 . 黄宗羲和王夫之在明末都加入复社，清初又都参与抗清斗争，失败后选择归隐著述；顾炎武秉承“博学于文，行己有耻”的宗旨，深入华北考察金石地理、遍览风土民情、广寻地方志略，著成《天下郡国利病书》。这些思想家的经历

A．是对传统儒学的彻底反叛	B．体现格物致知的修身功夫
C．折射封建统治危机的加剧	D．是士大夫阶层的共同写照

2 . 明清之际，意在救理学“支离”之弊的阳明学，已“置四海之困穷不言”。学人们希望通过名物器数、典章制度以扭转学风，维护社会秩序。明清之际学风产嬗变的主线是

A．批判理学支离弊端	B．倡导社会制度变革
C．复兴先秦礼乐制度	D．弘扬理学求实精神

3 . 孔子批评管仲在礼仪上“僭越”不知“礼”，却因其联合各国，抵挡了夷狄的进攻，称其“仁”；唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道；明清之际批判思想家反对宋儒空谈心性。由此可以哲出儒学的主要特征是

A．重视秩序

B．经世致用

C．重视人伦

D．不断完善

4 . 阅读材料，完成下列要求。

快乐观简表（部分）

时间	学说	代表人物	内容
公元前5世纪	儒家	孔子 孟子	儒家的乐在于精神之乐。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。孟子认为君子有三乐，“父母俱存，兄弟无故”，“上不愧于天，下不愧于人”，“得天下英才而育之”。此外还要“与民同乐”，乐民之乐
16世纪	反正统意识的思想家	李贽	在维系儒学道德价值前提下，从基于“知足”之上的“贫乐”，转向基于“不知足”之上的“富乐”；从源出于“惕励”“战兢”的“无逸之乐”，转向源出于闲情逸致的“逸乐”
18世纪末19世纪初	英国功利主义哲学家	边沁	每个人为了自己的快乐去自由竞争、追求利益，国家奉行自由放任，从而使总体的幸福快乐达到最大量。如果资产安全与平等不能兼顾，就必须放弃平等，而维护私有财产的安全
1848年	无产阶级革命家	马克思	共产主义要“使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争”，建立一个“各尽所能，各取所需”的公有制社会，使财富成为人全面发展的条件，实现全人类的幸福快乐

——摘编自陈宝良《明代士大夫快乐精神的内在转向》等

从材料中任选一组或两组以上信息，并结合所学知识，围绕“快乐观”自拟论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

5 . 明末清初，顾炎武等人以考据来明辨儒家经典之本义，“通经”以“致用”。乾嘉时期的考据家们则穷其毕生精力，“猥以校订之役，穿穴故纸堆中”。这说明

A．经世致用精神逐渐消亡	B．政治环境变迁影响学术研究
C．传统儒学遭遇严重危机	D．科举制度决定社会价值取向

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   针对古代“劳心者治人，劳力者治于人”的观点，明末清初的颜元认为人人都应该积极参加劳动。他把礼、乐、射、御、书、数、兵、农等作为教育内容，既培养出了善于制造器具的学生，也培养出了垦荒种田的能手。在课程实施的方法上，颜元提出与传统“主静”相对立的“主动”“习行”方法。此外，他认为劳动能使人去除邪念、克服懒怠。他进一步明确指出：“一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强。”

——摘编自崔海亮《中国传统文化中的劳动教育及其当代价值》等

材料二   为改变轻视体力劳动和体力劳动者的错误观念，《共同纲领》将“爱劳动”列为国民五项公德之一。1949年12月，党和政府提出“为人民服务，首先为工农服务，为当前的革命斗争与建设服务”的教育方针。1950-1952年，800多万师生积极响应国家号召，在参加土地改革的同时，积极向劳动人民学习，在劳动作业中进行自我教育。此外，我国教育工作者还翻译一系列苏联书籍，推广苏联劳动教育的模式。这一时期的劳动教育鼓舞了民众从事劳动创造的热情，激发了劳动积极性。

——摘编自李健楠《新中国成立以来中国共产党劳动教育思想演变与发展研究》等

(1)根据材料一，概括颜元对劳动教育的主张，并结合所学知识进行评价
(2)根据材料二并结合所学知识，分析该时期我国劳动教育方针的提出与实践的背景。

7 . 明末清初的思想家吕留良曾说：“汉唐以来，人君视天下如其庄肆然，视百姓如其佃贾然，不过利之所从出耳，所以不敢破制尽取者，亦惟虑继此之无利耳。原未尝有一念痛痒关切处耳。”对材料理解错误的是

A．受明清时期商品经济发展的影响	B．中国传统儒学民本思想走向回归
C．受西学东渐西方启蒙思想的影响	D．为后世民主革命提供思想动力

8 . 这是一个产生了巨人的时代，学术界曾称这个时代的思想为“中国式的文艺复兴”，或“社会批判思潮”，或“前期思想启蒙”。这个时代

A．是承古萌新、向内反思的时代	B．深受西方启蒙运动的影响
C．提出了使社会剧变的理论	D．提出了缓和君相矛盾的方案

9 . 清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家有鉴于王学末流尚空谈的风气，以及个人经历的阶级斗争和民族斗争，同时受东南地区生活环境影响，决定重新回到实学，倡导经世致用。材料表达的主旨是

A．经世致用盛行于南方	B．环境变化引发对现实的关注
C．清初思想界反对心学	D．思想家着眼点转向客观世界

10 . 有学者认为，明清文化主流延续着秦汉以降的常态，而扬弃性的文化变革在潜滋暗长，所谓“常”中寓“变”，“变”中有“常”，故明清文化宜以“袭常与新变”概括。从思想角度看，明清之际的“新变”表现在

A．否定孔孟儒学	B．冲破“天朝上国”观念束缚
C．主张民本思想	D．批判“私天下”的君主专制