1 . 徽商作为明清时期最重要的商帮之一，其克勤克俭的生活作风、百折不挠的“徽骆驼”精神，以及“贾而好儒”的特质，热心公益的风范，是广为大众所熟知的。然而在明清小说中，文人们塑造的徽商形象，却摆脱了财富和权势带来的光芒，尽显吝啬之志、贪财之形。这一反差表明（     ）

A．商人的社会地位显著提高	B．明清时期徽商逐渐没落
C．徽商形象取决于文学塑造	D．传统思想观念影响深远

2 . 与朱熹、王阳明的“格物致知”不同的是,泰州学派代表人物王艮认为:格物致知无非就是说个人与国家的关系,个人身体是根本,家国天下是枝节,并开始大谈“百姓日用就是道”，这一思想

A．顺应普通民众要求	B．凸显“家国一体”观念
C．孕育近代启蒙思想	D．动摇了儒家的统治地位

3 . 清史专家黄爱平指出：“ 明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是（     ）

A．政治环境的变化影响学术思想的发展

B．明清儒家力图恢复先秦的儒家学说

C．明清儒学比较全面地指出理学的弊端

D．清代传统经学有利于近代民主思想产生

4 . “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济
②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧，陈腐不化
④封建王朝专制主义的腐败

A．①②

B．③④

C．①②③④

D．①②④

5 . 明清之际，黄宗羲提出“凡君之所毕世而经营者，为天下也”，王夫之认为“不以一人疑天下，不以天下私一人”。上述思想

A．是思想界走向近代化的先声

B．反映了启蒙思想对中国的影响

C．体现了宋明理学的深化和发展

D．代表了资产阶级民主思想的兴起

6 . 明朝后期的思想家李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，出现这种思想的社会根源是

A．西方民主思想的影响

B．资本主义萌芽的产生

C．封建理学占统治地位

D．新兴市民文学的产生

7 . 葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是

A．战国时期的百家争鸣

B．洋务派的“中体西用”

C．明清之际的批判思想

D．维新派的“托古改制”

8 . 有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在
①先秦民本观念复兴
②工商皆本思想提出
③君主专制受到批判
④经世致用思潮形成

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④