1 . 阅读下列材料，回答问题：
中华传统文化是中华民族绵延与发展的根系所在，其传承与践行社会主义核心价值观息息相关。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”
“处无为之事，行不言之教。”
“明法者强，慢法者弱。”
材料二 中国文化往往是进进出出，一会儿进入儒学，一会儿进入佛家，一会儿进入道家。宋明理学可以代表历代文化的特点，基本上是多元并举，这是中国文化非常好的开放互融的态势。理学的根本精神可以用张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽格言为代表，强调人的历史使命感。但是，由于理学成为古代社会的官方意识形态。维护了专制的等级秩序，以一整套规范压制和扼杀人的本性，给中国社会和中国人民带来了灾难
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄仪抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行
——摘自《朱文公文集·答张敬夫》
（1）概括材料一中的主要治国主张；当时中国思想界呈现出怎样的局面？
（2）根据材料二和所学知识，概述宋明理学开放互融的态势；并分析宋明理学对中国社会产生的积极影响。
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，结合材料三概括指出其在政治、经济和学术方面新的表现。
2 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。
——【美】泊恩斯等《世界文明史》
（1）据材料一并结合所学知识，春秋战国时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的政治原则”？
材料二（黄宗羲）认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
（2）依据材料二，概括指出明清之际中国思想界发生了哪些变化。
材料三陈独秀号召青年，以民主和科学并重，拿出“利刃断铁”的气魄，“战胜恶社会”。……“孔教与共和……存其一必废其一。”
——摘编自人教版《历史必修三》
在新文化运动过程中，梁启超著文称：“我希望我们可爱的年轻人……把自己文化（儒家为代表的传统文化）综合起来，还拿别人的补助它，叫它起一种化合作用，成了一个新的文化系统。把这种文化系统往外扩充，叫全人类都得到它的好处。”
——袁伟时《告别中世纪》
（3）根据材料三，比较陈独秀与梁启超对东西文化的态度，并谈谈你对东西文化的看法。
| A．社会风气败坏，世人追求享乐 |
| B．西方民主思想促进思想启蒙 |
| C．商品经济发展，专制统治强化 |
| D．政府放松对思想文化的控制 |
| A．反映了封建士大夫的普遍诉求 | B．推动政府放弃了重农抑商的政策 |
| C．开始冲破封建传统思想的束缚 | D．具有反传统倾向与务实重用特征 |
| A．倡议复兴儒家经典 |
| B．要求思想言论自由 |
| C．提倡经世致用学风 |
| D．成为民主改革先锋 |
6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
（1）据材料，分析黄宗羲的思想特点。
（2）据材料并结合所学知识，从文化传承的角度，谈谈你对明清之际进步思想的总体认识。
（1）欧洲启蒙思想与中国早期民主思想各自的前途命运有何不同？
（2）请结合有关史实从主客观方面分析为什么会有这种不同。
| A．无益国计民生 |
| B．反对禅宗思想 |
| C．提倡科举制度 |
| D．考据之学兴盛 |
| A．抨击君主专制制度 | B．反对儒学异端 | C．赞扬程朱理学作用 | D．批判继承了传统儒学 |
| A．强调“重义轻利” |
| B．提出“工商皆本” |
| C．主张“经世致用” |
| D．批判君主专制 |
