25. 阅读材料,回答问题。
材料一 19世纪之前,不仅中国士人自认中国为世界文化中心,就是十七、八世纪来华的天主教耶稣会传教士在欧洲造成的印象,也认可中国人是“世界上最文明的民族”。但科技革命和工业革命带来的发展使西人的自信心与日俱增,故19世纪来华之新教传教士对中国文化的看法就远没有耶稣会传教士那样高。在19世纪30年代,他们尚认为中国文化典籍至少在量上不仅超过任何非开化民族,而且超过希腊和罗马。到19世纪50年代,他们只承认中国文化优于周边国家许多,却已远逊于任何基督教国家了。到了19世纪80年代,他们认识到,军事胜利本身不能带来完全的征服,中国口岸的开放并不一定意味着中国人思想观念的开放。
——摘编自罗志田《权势转移——近代中国思想、社会与学术》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括外国对中国态度的变化并分析变化的原因?
材料二 我们对自己的文化经历了一个从自我陶醉到全盘否定的过程,时至今日,越来越多先觉的中国人开始从这种仓促的选择中挣脱出来,重新审视自己的文化。而近一个世纪的西学东渐,也使得中国人对西方思想有了一个相对理性的认识。在接受西方先进文化的同时重新认识并有选择的复兴和创新传统文化,无疑将是中国未来文化发展方式的一种有益尝试。
——赵国瑞《儒西释道:中国未来的文化整合》
(2)材料二提供了关于传统文化的一些看法。结合所学知识,对其中一个看法进行概述和评价。