2 . 明清之际的思想家顾炎武提出以“众治”取代“独治”，王夫之要求“不以天下私一人”唐甄痛斥“凡为帝王者皆贼也”，黄宗羲也认为“为天下之大害者，君而已矣”。这些主张

A．宣扬民主启蒙的思想	B．彻底否定了君主专制制度
C．体现继承与发展关系	D．反映了对传统体制的反思

3 . 《明夷待访录》载：“为天下之大害，君而已矣。”这表明黄宗羲

A．蔑视权威和教条	B．否定传统伦理道德
C．提倡“工商皆本”	D．抨击君主专制制度

4 . 黄宗羲在《明夷待访录·方镇》中说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”黄宗羲这段话的主旨是

A．主张推行郡国并行制度	B．深刻揭露君主专制的弊端
C．扩大地方权力，限制中央集权	D．设方镇以消除郡县制度的弊端

6 . 黄宗羲提出“以君为主，以天下为客。几天下无地而得安宁者，为君也。…屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业……然则为天下之大害者，君而已矣。”为此，他主张

A．批判君主专制

B．推翻君主统治

C．主张以法治国

D．提倡君臣平等

7 . 黄宗羲将君臣伦理比拟成后天的、可进退的“师友之道”，为臣者“不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也”。由此可知黄宗羲

A．力图冲破封建制度的束缚

B．开始对传统伦理进行反思

C．否定君主制追求民主平等

D．主张构建新型的君臣关系

9 . 《礼记·礼运》：“大道之行，天下为公。”下列思想主张最接近这一主旨的是（　　）

A．“天地不仁，以万物为刍狗。 ”

B．“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。 ”

C．“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。 ”

D．“天下兴亡，匹夫有责。 ”

10 . “他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是

A．朱熹

B．程颐

C．王守仁

D．黄宗羲