1 . 《礼记·礼运》：“大道之行，天下为公。”下列思想主张最接近这一主旨的是（　　）

A．“天地不仁，以万物为刍狗。 ”

B．“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。 ”

C．“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。 ”

D．“天下兴亡，匹夫有责。 ”

2 . 黄宗羲在《明夷待访录》开篇阐述了人类设立君主的本来目的是“使天下受其利”“使天下释其害”，然而后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。故其认为“天下不能一人而治，则设官以治之”。以下主张符合黄宗羲思想的是

A．废除君主制度	B．君臣共治天下
C．实行君主立宪	D．提倡公平法治

3 . 某班活动课举行历史研讨会，主题是“儒家思想的产生与发展”。下列选项中正确的是

A．春秋战国——孔子、孟子	B．西汉时期——朱熹、黄宗羲
C．两宋时期——程颐、董仲舒	D．明清时期——荀子、王阳明

4 . 《明夷待访录》中写道“天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”由此可知黄宗羲主张

A．君臣关系平等	B．恢复官僚政治
C．限制君主权力	D．改革选官制度

5 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 “克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语·颜渊》
“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”
——《孟子·离娄上》
材料二 天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。……天地之常，一阴一阳，阳者，天之德也，阴者，天之刑也，迹阴阳终岁之行，以观天之所亲而任。
——《春秋繁露》
材料三 自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官
的正统观念。其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）概括材料一中的思想主张，结合所学知识分析这些主张出现的政治、经济背景。
（2）概括材料二的主要思想主张，结合所学知识分析其思想来源。
（3）依据材料三并结合所学知识，阐述朱熹的思想对中国古代社会的的影响，并分析“理学成为19世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。