1 . “昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而已遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务。 ”顾炎武此论意在（     ）

A．否定孔孟权威

B．弘扬陆王心学

C．倡导经世致用

D．揭示明亡原因

2 . 顾炎武认为，君与臣都是为民而立，他们取得俸禄都是因为有管理之责，行代耕之义，因此，君与臣“一也”。他还反对君主有“绝世之贵”，取“无事之食”。这说明顾炎武

A．强调为学应求务实的学风	B．分析当朝政局动荡的内因
C．用民本思想批评君主专制	D．论述了君主统治的必要性

3 . 顾炎武认为“理学之日：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”据此可知他主张

A．知行合一

B．经世致用

C．回归孔孟

D．民贵君轻

4 . 顾炎武说：“愚所谓圣人之道如之何？曰‘博易学文’曰‘行已有耻’。”“士而不先言耻，则为无本之人”。顾炎武上述言论的主旨是

A．倡导经世致用的学术取向	B．强调学术与道德的结合
C．提倡无征不信的科学方法	D．批判宋明理学空谈义理

5 . 传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有：
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
②鞠躬尽瘁，死而后已
③位卑未敢忘忧国
④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳
⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

A．①②③④

B．②③④⑤

C．①②③⑤

D．①②④⑤

6 . 有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了带有近代民主色彩的思想。以下言论能用于论证后一种观点的是

A．“夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也”

B．“天下为主，君为客”

C．“必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非”

D．“以天下之权，寄之天下之人”

7 . 顾炎武说：“天子与公侯伯子男一也，而非绝世之贵；君卿大夫士与庶人在官一也，而非无事之食……是故知天子一位之意，则不敢肆于民上以自尊，不敢厚取于民以自奉。”这表明顾炎武

A．倡导经世致用	B．受到西方启蒙思想影响
C．强调分权制衡	D．主张批判君主专制制度

8 . 顾炎武《亭林文集》指出：“君子之为学，以明道也，以救世也。徙以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”在此，顾炎武明确指出了

A．为学著书的重要意义在于事必躬亲之

B．“亡国”与“亡天下”具有明显的不同之处

C．人格不立，便讲一切学问都成废话

D．治学的目的是寻求治理国家，拯教社会

9 . 顾炎武在《亭林余集》中指出：“士当求实学，凡天文地理兵农水火及一代典章之故，不可不熟究。”这反映的精神实质是

A．民贵君轻

B．重农抑商

C．格物致知

D．经世致用

10 . “爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。下列各项中体现爱国精神的是

A．“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”

B．“保天下者，匹夫之贱与有责焉”

C．“国不可无法，有法而不善与无法等”

D．“道之以德,齐之以礼,有耻且格”