1 . 清初思想家唐甄认为：“为政之道，必先田市，死刑次之，盗贼次之……农安于田，贾安于市，财用足，礼义兴，不轻犯法，是去残去盗之本也。”该思想（     ）

A．继承并发展了传统儒家学说	B．根源于加强中央集权的政治需要
C．意在维护小农经济主体地位	D．体现发展资本主义工商业的要求

2 . 清初思想家唐甄称：“立国之道无他，惟在于富。……夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣。”这反映出他主张

A．加强户籍管理	B．国富寓于民富
C．保护小农经济	D．减免民众赋税

3 . 有位明清进步思想家指出，“天子虽尊，亦人也”，封建君主并非“天地大神”，而只是天下众生中的普通一人。由此可知该思想家

A．认为君主应加强修养

B．对君权神授予以了否定

C．跳出了儒家思想窠臼

D．主张废除中国君主制度

4 . 清初思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”由此可知他主张

A．理性地把握人欲与天理的关系

B．彻底打破理学的禁欲主义

C．把程朱理学作为统治思想

D．顺应时代要求构建资产阶级新思想

5 . 下表为明清之际思想家的有关言论。据表可知，这些思想家

顾炎武	“人君之于天下，不能以独治也”“以天下之权，寄之天下之人”
王夫之	“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”
唐甄	“天子之算，非天帝之大神也，皆人也”“世无君矣？岂有臣乎”

A．对传统封建政治做了反思

B．描绘了民主政治的蓝图

C．深刻剖析了君主专制弊端

D．主张限制君权扩大相权

6 . 明末清初思想家唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！……杀一人而取匹布斗粟，犹谓之贼，杀天下之人，而尽有其布粟之富，而反不谓之贼呼！”这一思想的最大特点是

A．否定程朱理学	B．批判君主专制
C．主张君主立宪	D．强调经世致用

7 . 唐甄在《潜书》中写道：“人君之尊，如在天上，与帝同体。”其结果是“臣日益疏，智日益蔽。”而公卿们也因为“罕得进见，”往往“于斯之时，虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得照于九州。”针对这一问题当时思想家提出的对策是

A．天下之大害，君而已矣

B．古者以天下为主，君为客

C．天之立君，以为民也

D．非一人之所能治，而分治之以群工

8 . 明末清初思想家唐甄在《尚治》篇中这样描述君主应有的作为：“虽贵为天子，富有四海，存心如赤子，处身如农夫，殿陛如田舍，衣食如贫士，海内如室家。”这表明他(       )

A．反对君主专制	B．主张执政为民
C．主张君民共治	D．主张人民主权

9 . 清初学者唐甄说：“为政之道，必先田市。农不安田，贾不安市，其国必贫。”以上言论反映的思想是

A．重农抑商

B．农商并重

C．重商主义

D．自由主义