1 . 清初思想家唐甄称：“立国之道无他，惟在于富。……夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣。”这反映出他主张

A．加强户籍管理	B．国富寓于民富
C．保护小农经济	D．减免民众赋税

2 . 唐甄认为“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”。这说明

A．唐甄跳出了儒家修身、齐家、治国、平天下的理想	B．唐甄认识到了“君权神授”的虚伪性
C．臣民应按着上天的旨意行事	D．皇帝是一切罪恶的根源

3 . 明清之际的唐甄在《潜书·远谏》中愤然地说：“川流溃决，必问为防之人；比户延烧，必罪失火之主。至于国破家亡，流毒无穷……非君其谁乎？”这表明唐甄（     ）

A．冲破了封建伦理纲常

B．批判封建君主专制制度

C．倡导民主、自由和平等

D．是明清主流思想的代表

4 . 清朝思想家戴震说“古之言理也，就（顺遂）人之情欲而求之，使之无疵之为理：宋之言理也离人之情欲而求之，使之忍而不顾之为理，悲哉！逆之矣！”对戴震的说法理解正确的是

A．程朱理学全面继承了古代理的思想

B．批判将天理和人欲相对立的说教

C．反对心学，主张回归宋代理学

D．主张彻底摈弃人的情欲才能达到理的真正境界

5 . 清朝初期的思想家唐甄认为，宋明以来的学术文化风气是“守诗书之恒训，为无实之美言”。宋明理学家们所谓的“通经”，绝不是“于《易》观阴阳，于《书》观治法，于《诗》观美恶，于《春秋》观邪正，于《礼》观言行”。由此可知，唐甄思想的特征是

A．“厚古薄今”	B．“崇本抑末”
C．“经世致用	D．“以民为本”

6 . 明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“两千年来皇帝皆盗贼”，又说：“天下之主在君，君之主在心。”导致其思想主张的主要原因是

A．抗清斗争的高涨

B．高度强化的专制主义压制

C．西方思想的影响

D．资本主义的萌芽稀疏微弱

7 . 明末清初学者唐甄指出，“天地吾心，万物吾体，皆空理，无实事也”，这只能把读书人引向歧路，而终将贻害生民。这一主张

A．反映了市民阶层的要求

B．强调学以致用的学风

C．体现了民主意识的觉醒

D．要求废除八股取士

8 . 有位明清进步思想家指出，“天子虽尊，亦人也”，封建君主并非“天地大神”，而只是天下众生中的普通一人。由此可知该思想家

A．认为君主应加强修养

B．对君权神授予以了否定

C．跳出了儒家思想窠臼

D．主张废除中国君主制度

9 . 清初思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”由此可知他主张

A．理性地把握人欲与天理的关系

B．彻底打破理学的禁欲主义

C．把程朱理学作为统治思想

D．顺应时代要求构建资产阶级新思想

10 . 清初著名的思想家唐甄在《潜书》中写道：“天子之尊，非天地大神也。皆人也。”又说：“人之生也，无不同也。”其实质是

A．否定君权神授

B．主张废除君主专制

C．主张人民主权

D．强调法律面前人人平等