1 . 古希腊历史学家希罗多德在其若作中对神谕、朕兆（征兆）等神明启示进行大量记载，但是在他的笔下，这种作用是受到严格限制的，即使表现了神的旨意，它也只是作为支持人类意志的一种意志。这表明他

A．力求揭示历史发展全貌	B．将宗教观引入历史
C．对神的存在持怀疑态度	D．具有人文主义精神

2 . 柏拉图认为，教育实际上就是城邦公共政治生活的一部分，因此教育的目的就是为城邦的公共政治生活培养有知识、有道德的公民，而道德教育就是对于公民意识的培养，以便使城邦的政治生活实现良序。据此可知，柏拉图

A．强调教育对美德培养的重要性	B．其思想具有浓厚的民主意识
C．利用教育谴责道德沦丧的时弊	D．认为教育应服务于城邦政治

3 . 古希腊人对神只狄奥尼索斯的祭祀常以队列歌舞、纵情狂欢而结束，由此衍生出的古希腊喜剧，以轻松揶揄的手法，描写或触动现实生活中的各种问题；到公元前5世纪，战争与和平、社会政治斗争等，已成了喜剧的普遍主题。古希腊的喜剧

A．推动了人文观念的发展	B．摆脱了宗教神话的影响
C．为奴隶主贵族统治服务	D．旨在批判直接民主弊端

4 . 在苏格拉底看来，城邦最需要的是织工、农民、鞋匠和建筑工人；在这些人仍不能使城邦自给自足的时候，还需增加冶工、牧人、商人和小贩，这种设想蕴含着

A．专制主义理念

B．自由主义精神

C．法律至上原则

D．小国寡民情结

5 . 公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德

A．具有理性精神	B．强调了人的个性自由
C．集文化之大成	D．创立了朴素唯物主义

6 . 公元前5世纪，希腊剧作家欧里庇得斯在其作品中开始对神表示怀疑，同情穷人和奴隶，拥护民主，反对虐待妇女，如他在《伊翁》《酒神的伴侣》等刚中责备天神嫉妒、残忍、不道德，害死了很多好人。该剧作家的作品

A．摆脱了神学思想的束缚	B．具有人文精神色彩
C．凸显了戏剧创作的繁荣	D．说明公民范围扩大

7 . 黑格尔指出：“智者们就是希腊的教师，通过他们，文化才开始在希腊出现，他们代替了从前的公众教师，即诗人和史诗朗诵者。”黑格尔意在强调智者运动

A．拓展了学术研究的领域	B．推动了希腊文化的发展
C．扩大了教育内容的范围	D．论证了人生而平等理论

8 . 苏格拉底认为，人生就是一次无法重复的选择，面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智地面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。这一观点

A．以人的感觉判定一切	B．否定宗教神话的作用
C．具有浓厚的实用色彩	D．体现了人文主义思想

9 . 公元前5世纪，古希腊思想家安提丰提到，按照法律，不论是哪里的人，是希腊人还是野蛮人，生下来都是一样的。我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东西。这反映了在当时的希腊

A．出现了天赋人权的思想	B．自由民实现了法律上的平等
C．等级观念受到一定冲击	D．法律体系已经达到完备程度

10 . 古雅典人认为，为了博得诸神欢心，人类就应该奉献力量、速度、耐力等素质和强健的体 格。要实现这一目的，就必须经过一系列的身体训练，并在奥林匹克竞技中体现出来。这一 观念

A．推动了商品经济的发展	B．树立了宗教神学的权威
C．适应了寡头政治的需求	D．推动了人文观念的发展