1 . 马丁·路德在论及犹太人时说：犹太人在世界历史上并不是惟一的坏蛋，还不如说，他们是与那些异教徒以及有罪、虚假的基督徒处于同一阶梯上的。这三个集团，犹太人、异教徒和虚假的基督徒有一个共同特征：他们都蔑视上帝通过耶稣基督给予他们的正义，都想用自己的力量来获取幸福，都想通过遵守自身的法律来建立他们的正义，并认为自己不是罪人。这表明其（     ）

A．宗教改革具有强烈现实属性	B．对宗教神权极其强烈地追求
C．加深了犹太人与基督徒鸿沟	D．鲜明的反犹主义的价值取向

3 . 思想解放是社会变革的先导。阅读下列材料，回答相关问题。

材料一   14世纪，欧洲的历史开始进入了近代文明的黎明期。在意大利的佛罗伦萨、威尼斯等地，工商业已经有了长足发展，一些城市还出现了资本主义萌芽，新兴资产阶级开始走上政治舞台，他们需要新的意识形态，为他们所追求的政治、经济利益辩护，他们需要新的学术、新的文化，为他们所做的一切给予支持。这样，一种完全崭新的近代精神就产生了。

——央视纪录片《世界历史》解说词

材料二   这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移……由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，……尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。……其次，很明显，对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到1847年为止……

——马克思、恩格斯《共产党宣言》1872年德文版序言

(1)根据材料一，简析文艺复兴发生的原因；并结合所学指出“一种完全崭新的近代精神”的内核。
(2)根据材料二，概括马克思、恩格斯认为“这个纲领现在有些地方已经过时了”的原因，并提炼《共产党宣言》所蕴含的精神。

8 . 西方传统宗教认为“宗教事是圣事，世俗工作是俗事”，世俗职业不能称“天职”，不具神圣性。马丁·路德指出，鞋匠、农民等和受了圣职的牧师一样，承担了工作的责任。加尔文进一步强调，努力劳作就是履行“天职”，就能成为上帝的“选民”。“天职”一词内涵的变化

A．适应了资本主义经济发展的需要	B．体现了民众追求政治上的平等
C．反映了西方职业观宗教色彩浓厚	D．表明罗马教会思想专制的瓦解