1 . 阅读材料，回答问题。

书中的时代·时代中的书

材料   莎士比亚部分作品的主要内容

莎士比亚个人及他人对莎士比亚作品的评价

(1)“书中的时代”是一个怎样的时代?
(2)该表对我们了解莎士比亚及其作品与时代的关系有什么帮助?谈谈你的看法。

2 . 中世纪时，英国的牛津大学和剑桥大学的主要职能是培养神职人员；伴随着16世纪上半叶修道院解散运动的发展，这些大学到17世纪上半叶逐渐变成富裕乡绅和城市中产阶级子弟的天下。这说明，16～17世纪的英国（     ）

A．大学教育实现基本普及	B．人文主义思想广泛传播
C．宗教改革助推社会转型	D．资产阶级主导教育变革

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   深衣属于汉服，是起源于虞朝的先王有虞氏，可能形成于春秋战国之交。其形制在《礼记·深衣》有详细记载。把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。《五经正义》中认为：“此深衣衣裳相连，被体深邃；”且具体形制的每一部分都有极深的含意，而“深意”的谐音即为“深衣”。如在制作中，先将上衣下裳分裁，然后在腰部缝合，成为整长衣，以示尊祖承古。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。袖根宽大，袖口收祛，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；下摆平齐，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。

——沈从文《中国服饰史》

材料二   清王朝开始意识到不学西方不行，打算“师夷长技以致夷”的时候，正是以英美为中心开始流行西装革履的着装模式的时候。因此，自1860年代清廷开始支持洋务运动，陆续开设语言学校、翻译馆、工艺学堂，并派遣留学生出国，国人服装西化就成为一种不可避免的发展趋势了。其中最要型的莫过于留美幼童事件。所以称之为“事件”，是因为清政府完全没有想到，派若干幼童出国留学，也会发生变法乱祖之事。

——杨奎松《问道于器——辛亥以来国人着装西化”的成因与经过》

材料三   文艺复兴时期男女服装普遍使用了制作繁琐、绕颈而立的极其醒目夸张的拉夫领，且当时的男女服装都流行使用填充物。对填充物的使用在男服中达到登峰造极的程度，男性服装的肩部、胸部、袖子甚至腹部都使用填充物，突出显示男性的威武、雄伟等男性特征。女性服装是上身使用紧身胸衣以及袒露胸乳的敞口低领，下部穿用裙子，裙内使用宽大的裙撑，整体看来，上身紧瘦，下体裙子宽大，视觉对比效果十分明显，以腰部为轴心来设计服装，突出呈现女性的人体曲线美和女性特征。这些设计特征都充分说明文艺复兴人文主义思想对服饰艺术的深刻影响，显示出这一时期对人的重视。

——刘静轩：《论文艺复兴时期服饰艺术的现代性及其影响》

（1）依据材料一并结合所学知识，说明中国古代深衣文化所反映的社会特征。
（2）依据材料二并结合所学知识，分析晚清国人服装西化成为一种不可避免的发展趋势的原因。指出在国人服装西化的趋势下，出现所谓的留美幼童“事件”说明什么问题？
（3）结合三则材料和所学知识，相对中国服饰，西欧文艺复兴以来服饰变化所反映的实质是什么？这个实质说明文艺复兴以来西欧社会发生怎样的变化？

6 . 阅读材料，完成下列要求。
法律是人类文明的集中体现，下表是西方人对自然法的认识简表，从表中提取至少三个信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明观点，观点合理、明确，史论结合。）

7 . 阅读材料，回答问题

材料

——据郑利霞《课程观的历史演进论略》等

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并结合所学世界史知识就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确、史论结合、逻辑严密。）

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：文艺复兴时代有着他本身鲜明的风格，即非全部中世纪的，亦非整个近代的。在这个时代，人文主义者大声疾呼，主宰世界的应该是人，而不是上帝或是神灵。但丁就大胆歌颂说：“人的高贵。究其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”人文主义者倡导人的价值、尊严和个性解放的真实意图，并不是真正把人从教会的束缚下解放出来，而是使个人的正常欲望能满足和实现。虽然人文主义者在自己的作品中体现了一种与教会水火不相容的人本主义思想，他们揭露教会的腐败与虚伪，反对禁欲主义，鼓励人们享受现世的幸福生活，但是在现实中。大多数的人文主义者是并不富裕的，他们为了生存和艺术创作，需要得到教皇、国王、贵族以及富商们的庇护与赞助。彼特拉克曾公开宣称：“当这颗心灵思考或谈到宗教时……我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”

——摘编自张淑钏《论文艺复兴时期人文主义者的矛盾特性》

材料二：新文化倡导者不仅再次开启人的思想解放运动，而且将之作为民族复兴的首要问题加以讨论，以致个性解放之声一时响彻云霄。李大钊说，只有个性解放，人人“背黑暗而向光明”，才能“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”。出于这一认识，新派人士对压抑个性的封建文化施以异常猛烈的攻击，陈独秀那尽人皆知的名言，“伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟”，最能体现新派人士对个性解放的激烈态度和不可动摇的信念。

——摘编自陈廷湘《新文化运动：中国思想创新的里程碑》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴时期人文主义者的思想特点并分析其形成原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出新文化运动与文艺复兴运动在思想主张方面的不同点，并简析新文化运动的主要影响。

9 . 日内瓦从两方面彻底改革教会组织：一是大大简化教会组织和仪式；二是神职人员民主选举产生。其中牧师、圣师、执事和长老四种教职均“由公众投票选举”产生。民主教会建立的深远意义主要表现在

A．有利于强化封建君主的权威

B．促进资产阶级民主共和政体兴起

C．推动了资本主义经济的发展

D．改革使国王成为教会的最高首领

10 . 新教伦理所表现的现世禁欲精神、合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的；印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老的宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体现了

A．经商逐利的世俗目的是宗教改革的核心思想

B．只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义

C．没有经历宗教改革的地区，资本主义经济受到阻碍

D．新教伦理精神为资本主义发展提供了精神动力