1 . 思想文化的演进呈现出鲜明的时代特征。回答下列问题。

材料一

成都西汉文翁石室授经讲学图

武帝治下，儒学在朝中受到尊崇，而武帝却往往被指责为具有法家之风，武帝认为任用饱读儒家经典之士有利于君主，因为他们自律、利他、识礼、循规，而且忠于上司。因此，他建立了一种用儒家经典来培养未来官吏的国家教育体系，建太学，建太学，聘用博士讲授五经《易》《书》《诗经》《礼》和《春秋》。

——（美）伊佩霞《剑桥中国插图史》

材料二

《十日谈》	《社会契约论》	《自然哲学的数学原理》	伏尔泰	牛顿	但丁
柏拉图	彼特拉克	孟德斯鸠	《物种起源》	《理想国》	苏格拉底

材料三 据统计，五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的文章多达200多篇，其中很大一部分是马克思、恩格斯著作的译文。这样集中地介绍国外的一种思想理论，在中国近代报刊史上是罕见的……在北京，1920年3月，由李大钊主持，成立了北京大学马克思学说研究会……在上海，陈独秀等于1920年5月发起织了马克思主义研究会。

——中共中央党史研究室《中国共产党历史》

请回答：
（1）据材料一说明西汉“儒学在朝中受到尊崇”的表现，结合所学分析其原因。
（2）阅读表格，从“西方思想文化进步”的某个角度，选出三个关键词，提炼一个主题，再补充一个符合该主题的关键词。
示例：主题：意大利文艺复兴与人文主义的复苏。关键词：但丁、彼特拉克、《十日谈》
添加的关键词：达·芬奇
（3）依据下列材料概括20世纪初中国思想领域的新现象，结合所学说明其历史影响。

2 . 阅读下列材料，回答下列问题。
幸福是什么？亚里士多德说：幸福就是我们寻找的最好东西，也是完满的目的。不同的地区，不同的时代，人们对幸福的理解也不同，根据下列表格回答关于幸福观的有关问题。

	中国	西方
古代	1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。	1．苏格拉底把由理性指导的精神满足当作最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。
近现代	近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当作终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。	19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福…只是某一生物…能够无阻碍地满足…关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。
当代	改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看做幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”成为2010 年的流行语。	经济发达的西方社会，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当作个人幸福的体现。

（1）从上述材料看，古代中西方的幸福观有何共同之处？概括中国古代的幸福观突出特点及形成这一特点的原因这种幸福观有何积极影响？
（2）结合背景从政治、经济、思想方面分别分析近现代中西方幸福观改变的原因？
（3）根据材料概括，从古代、近现代到当代，西方社会幸福观的发展趋势。
（4）根据材料，你认为有哪些因素会影响社会幸福观的形成？

3 . 下表为17、18世纪欧洲文化水平进步情况表。由此可知，这一时期

A．工业革命推动法国基础教育发展	B．文化教育进步有助于启蒙运动发展
C．欧洲社会注重妇女文化教育全面普及	D．出版业是欧洲文化进步的主要动力

4 . 下表体现了欧洲儿童观的变化。这反映了

12世纪前后	中世纪的艺术还未涉及儿童，也没有表现他们的意愿。
15、16世纪	意大利出现了很多表现儿童天真、可爱的世俗画。
17世纪以后	父母重视培养亲子关系、关注子女教育成为当时英国的新风气。
18世纪	卢梭提出“解放儿童，尊重儿童”口号，并著有教育学著作《爱弥儿》。

A．人文精神的复苏和发展	B．反对封建专制的共同追求
C．提倡科学成为时代潮流	D．教育平等是人的基本权利

5 . 下表是两位启蒙思想家对英国政治制度的看法，其共同点是

伏尔泰：英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的唯一的国家……在这个政府里，君主……倘使想做坏事，那就双手被缚了。

孟德斯鸠：这就是英格兰的基本政体：立法机构由两部分组成，二者用否决权彼此约束，并与行政机构相互制约。

A．主张行政权高于立法权	B．倡导实行民主共和制度
C．猛烈抨击了教会的特权	D．强调要对权力进行制约

6 . 下表是有关社会契约论思想的主张。最接近卢梭的社会契约论主张的是

人物	缔结契约的目的	契约双方	主权承受方	转让权力的程度
①	安全	人民：人民	专制君主	全部
②	自由	人民：政府	受限制的政府	部分
③	平等	人民：人民全体	人民自己	全部
④	博爱	人民：国家	国家	部分

A．①

B．②

C．③

D．④

7 . 阅读下面的材料，回答问题。

材料一   如下表《中国古代重大科技成果在世界重大科技成果中所占比例表》

材料二   人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

——莎士比亚《哈姆雷特》

材料三   人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。

——卢梭

（1）根据材料一反映了中国古代科技的什么特点（趋势）？并列举3项中国古代重大科技成果。
（2）材料二反映了当时欧洲社会思想文化领域中发生的哪一重大变革运动？结合所学知识，说说这次变革运动的有何意义。
（3）根据材料三和结合所学知识，指出卢梭的思想主张。
（4）结合所学知识，说说中国古代科技成就对材料二和材料三变革运动的影响？

8 . 有人认为，相对于中国的明清启蒙思想，法国的启蒙思想家对未来社会已提出较完整的构想，形成了比较完整的理论体系。它包括以下三个层面内容，即权力来源、权力构建、权力归属。下表是某老师对启蒙思想主张的归类，其中分类正确的一组是

A．①主权在民，天赋人权②社会契约，三权分立③自然权利

B．①自然权利，天赋人权②社会契约，三权分立③主权在民

C．①自然权利，主权在民②天赋人权，三权分立③社会契约

D．①社会契约，天赋人权②天赋人权，三权分立③主权在民

9 . 中国对联、西方谚语中，有不少是以历史事件和历史人物等为背景，反映了当时历史风貌，为研究历史提供了非常珍贵有价值的资料。下表中对联谚语的内容与反映的史实对应正确的有几个

A．1个

B．2个

C．3个

D．4个