材料一 中国古代民本思想培育了一批懂得“水能载舟,亦能覆舟”的道理、重视与民休息的帝王,造就了许多体恤民情、敢于为民请命的贤臣良吏,孕育了众多敢于“为生民立命”、挺身为民众说话的思想家。许多统治者不仅宣扬民本论,还将其转化为实际政策。
民本主义理论高度适应了农业化推广、深化的文明趋势:以力农、重农为基调的生民利民主张和平均主义的经济原则,与法家的重农抑商观念相互呼应,推动定居农业和精耕细作的生产方式达到农业化时代的极致水平;序上下、齐万民的教民、化民略与法家的刑治主义相互整合,极大地充实了集权体制的人文理性与实用智慧,促使中国古代政治制度升华为农业文明时代最具制度张力与弹性的集权形态;重视民情民意的保民得民理念与墨家兼爱交利思想、法家富民强兵的耕战取向相互补充,形成了管理、凝聚广土众民相对有效的农业化治理模式,帮助历代王朝蓄积起古代世界极其强大的综合竞争力、核心竞争力。
——摘编自刘慧娟《论中国的民本思想》等
材料二 17~18世纪,随着资本主义生产关系的发展,资产阶级革命力量的壮大,推翻封建专制、建立资产阶级政治统治的历史任务已提上了议事日程。为了给资产阶级革命提供理论武器,洛克、潘恩、杰斐逊、卢梭等资产阶级思想家提出并较为系统地论述了“天赋人权”“社会契约”“主权在民”“民有、民享、民治”等基本思想。
西方的民主理论以自然法和社会契约论为基础,讨论个人、社会与国家的关系,阐明了人的自由、生命和财产是与生俱来的权利,既不可转让,又不能剥夺;论证了人们通过契约建立国家的目的,主要是保护人们的自然权利,人民是国家的主权者,国家是保护人民自然权利的工具;为保护人民的自然权利,防止专制制度出现,应当实行法治,建立分权制衡机制。
——摘编自吴巨平《略论中国传统民本思想与西方近代民主理论的重大区别》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代传统民本思想的主要内容,并分析其影响。
(2)根据材料一、二,指出中国古代传统民本思想与西方近代民主理论在精神实质上的不同之处,并分析产生不同的根源。
A.天赋人权学说 | B.三权分立学说 | C.人民主权思想 | D.法律至上原则 |
A.肯定人性,追求幸福 | B.宣扬信仰自由,反对教会 |
C.鼓励追求财富,满足私欲 | D.宣扬理性,追求正义 |
A.实行严格的封建等级制度 | B.民主共和成为思想主流 |
C.兴起了资产阶级革命运动 | D.工业资产阶级力量壮大 |
A.善于言辞的智者学派 | B.尊重人性的人文学者 |
C.信仰虔诚的路德教徒 | D.呼唤理性的启蒙哲人 |
A.号召革命推翻君主统治 |
B.维护资产阶级民主自由 |
C.倡导权力的平衡和制约 |
D.强调人民主权反对专制 |
A.充满浪漫主义情怀 | B.资产阶级统治完全确立 |
C.理性成为精神内核 | D.世界殖民体系最终形成 |
A.启蒙思想呈现丰富性和复杂性 | B.共和制优于君主立宪制 |
C.启蒙思想影响了后世政权设计 | D.两者代表不同阶级利益 |
①新航路开辟后殖民活动的兴起②启蒙运动中主张的理性原则
③工业革命期间资本主义的发展④资本主义经济进入垄断时期
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①④ |
A.建立人在信仰事务上的自主性 | B.培养新的思维方式和科学精神 |
C.激发人运用理性的勇气和决心 | D.推进人类自主自觉自信的形成 |