材料一
材料二 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
材料三 这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击。更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。……启蒙运动显然影响了（南北美洲）……约1808年前后达到成熟的整整一代人，导致了争取独立的斗争。……正是托马斯•杰斐逊宣布每个人都有两个祖国：他自己的国家和法国。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一所示思维导图，分析17、18世纪启蒙运动蕴含的时代特征。
（2）根据材料二，概括卢梭的主要主张。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出启蒙思想对当时的法国和北美殖民地产生了怎样的深刻影响？
2 . 中外思想成果是人类宝贵的精神财富。阅读材料并结合所学，完成下列各题。
材料一黄宗羲认为古代君主“不议一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。”但自秦以后，君反客为主，“视天下人民为人君囊中之私物。”“以我之大私为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。”“然则为天下之大害者，君而已矣。”君臣关系应该以“天下万民为事”。“故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也。”封建法制是“一家之法而非天下之法也，”都出于君主一人一姓的“利欲之私”，“何曾有一毫为天下之心哉！”
——《明夷待访录》
（1）据材料一，概括黄宗羲的主张
材料二人们在建立国家时，每个人通过契约把所有的权力都转交给了集体，在由这样的契约所建立的国家里，所有的人在政治权利方面都是平等的，人民集体经常表达出来的意志成为“公意”，它构成主权，主权即公意的运用。人民的主权是至高无上的，神圣不可侵犯。它必须由人们直接行使，不能被代表，它是统一的，也不能被分割。政府是主权者的执行人，应该执行人民的意志，受人民监督。政府官员是人民的公仆，人民有权任用和罢免他们
——卢梭
（2）据材料二，概括卢梭的观点，并分析卢梭与黄宗羲主张的根本不同。
材料三观察下列各图，回答问题：
（3）四幅图片分别反映了哪些思想潮流？从图1到图4反映了近代中国怎样的时代主题？
3 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 明清时期中外历史事件
| 1644年，多尔衮召见传教士汤若望，委任他主编新历。 1687年，法国路易十四和法国皇家科学院派遣了白晋等五名精通天算地舆的传教士来华。 1697年，康熙特派白晋为“钦差”，赴法争取招聘更多的科学家和携带更多的科学书籍来华。 1715年，康熙授意传教士德里格、马国贤致书教皇，要他选择精通“天文、律吕、算法、画工、内科、外科几人来中国以效力”。 1720年，九名技艺人才随教皇使节到中国，受到康熙的任用和优厚待遇。 | 1590年，耶稣会士罗明坚返回欧洲后向罗马的外交官和耶稣会士学者提供了其巨著《图书论》中有关中国的资料。 ． 1687年，巴黎出版了一部关于中国文化的重要著作《中国的哲学家孔夫子》。 1735年，耶稣会士杜赫德在巴黎刊印了由耶稣会士在中国的考察资料汇总成的巨著《中华帝国志》，被誉为“中国百科全书”。 1767年，魁奈因发表鼓吹中国政治制度的著作，被誉为“欧洲的孔子”。 1770年后，霍尔巴赫发表《社会体系》，主张以德治国，他公然宣布“欧洲政府必须以中国为模范”。 |
——据冯天瑜《中华文化史）等
结合材料与所学知识，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。
4 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一在专制王权下的法国，国王曾自视为民族的代表，路易十四声称“朕即国家”“朕即民族”。启蒙思想家主张人民主权，抨击君主专制，阐述了与之相适应的民族思想：一个民族可以没有国王而将国家治理得井井有条，相反，一个国王若无国民则不存在，更不必说治理国家了，甚至表示“专制之下无祖国”。在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成的法兰西民族。一般认为，法国大革命是法兰西民族诞生和民族主义形成的标志。
——摘编自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》
材料二盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界，苟无民族主义，则列强之经济的压迫，致自国生产永无发展之可能。其在劳动界，苟无民族主义，则依附帝国主义而生存之军阀及国内外之资本家，足以蚀其生命而有余。故民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年）
材料三孙中山一生奉行“天下为公”。“既知民为邦本，一国之内人人平等，君主何复有存在之余地！”从组织兴中会起，就把“创立合众政府”悬为鹄的。同盟会成立后，他提出“凡为国民皆平等以有参政权”。其后又发明“五权分立”的宪法，在西方三权分立基础上，参照传统的考试权和监察权而成，以保障民权的落实。民国肇造，约法颁布，民权平等曙光初现，旋为复辟势力所断。直至晚年，他依然致力于三民主义的新生，认为法国革命的“平等”和“民权主义”相同。
——据李华兴《评孙中山的民权主义思想》等整理
请回答：
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括国民党“一大”《宣言》中的民族主义与近代法国民族主义内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。
（2）总结孙中山的民权平等思想，有以下两种认识可供讨论：①它是顺应革命实践发展需要、与时俱进的产物；②它是洋为中用、古为今用的产物。阅读材料三，对孙中山的民权平等思想，您侧重于哪一种认识？试结合相关史实扼要阐述。
《圣母与圣子》 伏尔泰 《新青年》
| A．分别反映欧洲宗教改革、启蒙运动和中国的新文化运动 |
| B．分别代表资产阶级思想的兴起、发展和传播 |
| C．反映了东西方文化的一脉相承 |
| D．反映了东西方文化的冲突 |
材料一：
图1是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》。作品透露出女性体态丰满，具有协调性，反映了人体之美。
图2是中古时期的《三女神》画像。 中古时期，由于受到宗教的束缚，人们并不欣赏人体美。作品中的三女神平板、单调、僵硬且面无表情。
图3是文艺复兴时期的《三女神》画像。作品极力赞扬人体之美，将世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。
(1)据图1，结合所学知识简析古希腊能够诞生诸如《维纳斯》雕塑这样的杰出艺术作品的原因。
(2)从图2到图3作品特征的差别，反映了当时欧洲社会思潮发生了怎样的变化？
材料二：当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督教的正道。
——路德《九十五条论纲》
（3）据材料二，概括指出路德发表“九十五条论纲”的内容。
材料三：启蒙运动时期法国一些主要思想家的观点。
（4）依据材料三，概括归纳三人各自的主张。
（5）依据材料三，结合所学知识，扼要说明启蒙运动在核心思想、批判对象、政治追求方面是如何超越文艺复兴运动的？并简要分析能够超越的根本原因。
