A.反对封建君主专制 | B.要求建立近代法治框架 |
C.要求建立民主共和制度 | D.提倡自由平等和天赋人权 |
A.分权制衡 | B.开明专制 | C.天赋人权 | D.社会契约 |
A.反对宗教信仰 |
B.否定专制王权 |
C.提倡人性解放 |
D.追求科学理性 |
材料一 文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。它只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动,但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息,把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产,力图恢复古典文化艺术,使之“再生”。文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿,而在很大程度上是一种创新。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编(上卷)》
材料二 启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态……16世纪后期,法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界,而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法,即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘……伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至,据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
(1)据材料一,概括欧洲文艺复兴运动的特点。
(2)根据材料二,分析“启蒙运动不是陡然而至”的原因。
A.构建了理性王国的基础 | B.否定了宗教的社会功能 |
C.推动了工业革命的到来 | D.促进了民众的思想启蒙 |
A.反映了自身对文明进步的理性反思 | B.违背了启蒙运动的思想基础 |
C.致力于将自然规律与社会法则融合 | D.强调了政治权力要制约平衡 |
A.启蒙运动思想核心是理性 | B.理性思考引领社会进步 |
C.科学精神是理性的重要内涵 | D.启蒙运动倡导阶级平等 |
A.突出了感性的认识功能 | B.全面诠释了理性主义的内涵 |
C.意在维护私有制的基础 | D.推动了资本主义秩序的建立 |
材料一 法国启蒙运动的领袖伏尔泰作为一个自然神论者,他把孔子的“己所不欲,勿施于人”的道德规范作为其自然神论的思想基础,认为孔子的哲学是一种具有崇高理性、合乎自然和道德的新的“理性宗教”。他同样也受到中国文化以及朱熹理学思想的影响,并高度赞同朱子理学自党的理性精神。伏尔泰主张不应该继续盲目速信基督教,应学习中国的儒家思想,用历史的眼光来判断基督教。在启蒙思想家看来,中国儒教是人类最好、最合人类理性的哲学,“在欧洲陷于迷信腐败的时候,中国人已经实行最有道德的纯粹宗教了”。
——摘编自那上仪《中国儒家思想对17、18世纪法国的影响》
材料二 下列是中国出版的与研究启蒙运动有关的部分著作:
书名 | 作者 | 出版社 |
《新文化运动与世界文明》 | 李勇 | 安徽大学出版社 |
《自然哲学的数学原理》 | 牛顿 | 商务印书馆 |
《法国大革命史》 | 阿尔贝,索布尔 | 中国社会科学出版社 |
《文艺复兴史纲》 | 陈小川 | 中国人民大学出版社 |
(1)根据材料一并结合所学知识,概括伏尔泰为代表的启蒙思想家推崇儒学的原因并对这一行为进行评价。
(2)请从材料二中任意选择两本书,作为研究启蒙运动的材料,分别说出选择这两本书的理由。
A.体现了文艺复兴的价值观 | B.深受现实主义思潮影响 |
C.深受理性主义思想的影响 | D.开始摆脱宗教观念束缚 |